本篇文章給大家談?wù)労邶埥袼芗?，以及黑龍江雕塑家是誰(shuí)對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔，本文目錄一覽：，1、，于鵬是哪一年，2、，畫(huà)家的女朋友都是漂亮的嗎，3、，吳為山的主要作品，4、，中國(guó)飛地有哪些啊?也驚奇于他這么多年怎么抽身作畫(huà) ，他的一個(gè)朋友戲言他，黑龍江雕塑家，：白天喂餓鬼 ，夜晚畫(huà)山水！
本篇文章給大家談?wù)労邶埥袼芗遥约昂邶埥袼芗沂钦l(shuí)對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。
本文目錄一覽：
于鵬是哪一年
于鵬 于鵬，山東經(jīng)濟(jì)學(xué)院法學(xué)院副教授，法學(xué)碩士，美國(guó)波士頓大學(xué)法學(xué)院訪問(wèn)學(xué)者。主要研究方向?yàn)樵V訟法學(xué)和律師制度。近幾年來(lái)，參編教學(xué)輔導(dǎo)書(shū)兩部，在《法大評(píng)論》、《國(guó)家行政學(xué)院學(xué)報(bào)》、《法制日?qǐng)?bào)》、《人民法院報(bào)》等發(fā)表學(xué)術(shù)論文十余篇，參加國(guó)家級(jí)課題研究一項(xiàng)。 于鵬 職業(yè)藝術(shù)家 、雕塑家 1985年出生于洋溢著古齊稷下文明的歷史名城山東淄博。 2008年畢業(yè)于湖南師范大學(xué)，畢業(yè)后在北京318藝術(shù)區(qū)創(chuàng)立于鵬工作室，職業(yè)從事雕塑繪畫(huà)工作。 2008年 “湖南省優(yōu)秀畢業(yè)生展”（湖南） “齊文化藝術(shù)節(jié)美術(shù)展”（齊魯美術(shù)館） “不同ART”當(dāng)代藝術(shù)家聯(lián)展（北京不同空間美術(shù)館） 2009年 “元態(tài)”藝術(shù)家聯(lián)展（北京思萊德畫(huà)廊） 山東省首屆青年美術(shù)大展（齊魯美術(shù)館
簡(jiǎn)介
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于鵬，男，師承馮銀良、李應(yīng)虎、張文順、王蔭甫、趙樹(shù)松等老師學(xué)習(xí)國(guó)畫(huà)?，F(xiàn)專攻國(guó)畫(huà)山水，摹古**，采南取北，不論門(mén)派，扎實(shí)學(xué)習(xí)，靈活用筆，自成風(fēng)格。作品曾多次參加全國(guó)省市級(jí)畫(huà)展，多幅作品獲獎(jiǎng)，或被海內(nèi)外人士收藏，或作為刊物封面。
現(xiàn)為陜西省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，九三學(xué)社西安書(shū)畫(huà)研究會(huì)會(huì)員，西安于右任書(shū)畫(huà)學(xué)會(huì)會(huì)員，龍池書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)，銅川神州書(shū)畫(huà)研究會(huì)理事，陜西書(shū)畫(huà)研究院理事。
書(shū)畫(huà)成就
黑龍江雕塑家他是中國(guó)實(shí)力派山水畫(huà)家，一個(gè)扎扎實(shí)實(shí)搞藝術(shù)的辛勤者。他崇尚從筆法、墨法、意象到意境，不斷否定之否定，逐漸認(rèn)識(shí)到摹形、化形、無(wú)形、形形無(wú)奈、形形精彩、形形有玄、形形無(wú)奧、法度自然、各畫(huà)其妙、遠(yuǎn)近虛實(shí)、共展風(fēng)情。
作品入展紀(jì)念***同志誕辰99周年書(shū)畫(huà)展。
作品獲陜西省美術(shù)協(xié)會(huì)迎春畫(huà)展優(yōu)秀獎(jiǎng)。
作品獲“天寶杯”書(shū)畫(huà)大賽優(yōu)秀獎(jiǎng)。
作品入選銅川市文聯(lián)美展。
???15張
藝術(shù)家作品一覽
作品入選于右任書(shū)畫(huà)學(xué)會(huì)書(shū)畫(huà)展并選進(jìn)入書(shū)。
2012年，于鵬成為昭泰文化簽約藝術(shù)家，同時(shí)加入中華藝術(shù)家云版權(quán)聯(lián)盟。
藝家之言
[1]
于鵬，名鵬, 字展翼,秦人也 。 但絕非于右任之后人，然父親早年保家衛(wèi)國(guó) ，抗擊日寇 ，亦是于鵬之驕傲。
初見(jiàn)于鵬 ，覺(jué)得*凡至極，個(gè)子不是太高 ，穿著隨意，相貌亦不出眾 。無(wú)非就是西安灞橋一介草民 ，就是一個(gè)妻子的丈夫 ，就是兩個(gè)孩的父親。
但我驚奇于，不是科班出身的于鵬，竟然把山水畫(huà)得有條有理，有聲有色 ，不同凡響 ，也比一些自稱美院畢業(yè)的人強(qiáng)過(guò)百倍。
于鵬山水畫(huà)之真實(shí) ，讓人一賭 ，就覺(jué)身臨其境。無(wú)論是勾 、皴 擦 、點(diǎn)、絲 ...... 筆法之?huà)故煲嗔钊梭@嘆 ，畫(huà)中山石 、河流 、樹(shù)木 、花草、飛鳥(niǎo)、蟲(chóng)魚(yú)等,俱是傳神之筆。
我驚奇干了十幾年餐飲的于鵬 ，怎么能烹調(diào)出如此高水*的山水畫(huà)黑龍江雕塑家？也驚奇于他這么多年怎么抽身作畫(huà) 。他的一個(gè)朋友戲言他黑龍江雕塑家：白天喂餓鬼 ，夜晚畫(huà)山水！
長(zhǎng)安自古帝王都 ，秦嶺腳下的這座古城如今已生機(jī)勃勃 ，可以說(shuō)，不只重現(xiàn)大唐之輝煌，應(yīng)該是遠(yuǎn)超大唐盛世。
于鵬生與斯 ，長(zhǎng)于斯 ，他畫(huà)中的山水 ，多是典型的北方山水。 正是秦嶺的蒼茫 、博大、雄強(qiáng)、渾厚 、精深...... 給了他如山的性格, 給了他藝術(shù)的靈氣 。
大自然鬼斧神工 ，山水千變?nèi)f化 ，千奇百怪 ，高深莫測(cè) ，一個(gè)人窮其一生之精力 ，未必畫(huà)得盡善盡美。
于鵬性格不溫不火，所謂沒(méi)脾氣之人，有著大山的沉穩(wěn)與堅(jiān)實(shí)，生活的重?fù)?dān)也壓不彎他如山的脊梁。字如其人，畫(huà)亦如其人，于鵬山水畫(huà)的線條 ，還有些剛性不足，多了柔和 ，少了冷峻。
于鵬不寫(xiě)詩(shī) ，卻把一些古人的詩(shī) 、一些朋友的詩(shī)爛熟于心 。但像王維一樣畫(huà)中有詩(shī) ，詩(shī)中有畫(huà) ，何其難??！
于鵬之所以畫(huà)山，因他有著山的胸懷，性格豁然大度。他自己也是一座山，一座有些沉默的大山。但沉默易歸于死寂 ，要畫(huà)就畫(huà)強(qiáng)暴的一團(tuán)火，點(diǎn)燃生命的激情，這才是藝術(shù)，這才是震撼人心的力量。
我倒是希望于鵬是一座火山，正因噴薄，才有生命?；鹕侥菬霟岬膸r漿，何嘗不是生命的血液？
“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中” 。（蘇軾詩(shī)）“正入萬(wàn)山圈子里 ，一山翻過(guò)一山攔”（楊萬(wàn)里詩(shī)）
我感到，于鵬正在攀登一座大山。山峰的高聳入云、山路的崎嶇蜿蜒 、山谷的深不可測(cè)......都使他牽腸掛肚,如履薄冰，徹夜難眠!
“ 從具象寫(xiě)實(shí)到抽象寫(xiě)意的主觀精神感受和表達(dá)，走過(guò)一條艱難、迷惘、曲折、困惑的路程，他在山水畫(huà)筆墨語(yǔ)言的探索中堅(jiān)守自我，在中國(guó)傳統(tǒng)精神上尋找自我，在西方文化中汲取營(yíng)養(yǎng)豐富自我，在時(shí)代語(yǔ)匯中融入自我，終于在茫茫藝術(shù)苦海中找到了自我。”（慕保國(guó)《梁振華山水畫(huà)評(píng)析》）希望于鵬也能走梁振華先生這樣一條路。
我想:藝術(shù)不是生活的照搬,源于生活,而高于生活 。
國(guó)畫(huà)山水 ，有人說(shuō) ，“畫(huà)山不像山 ，畫(huà)水不像水”，書(shū)法也講“神采為上，形質(zhì)次之” 希望于鵬深思。
于鵬山水畫(huà) ，還看不到他明顯的繪畫(huà)語(yǔ)言，總體還有些*，有些大眾化 ，我感到應(yīng)以*中寓奇為妙。
于鵬正值盛年，是吸收營(yíng)養(yǎng)的時(shí)期 ，是書(shū)畫(huà)藝術(shù)成熟的時(shí)期，也是生活藝術(shù)成熟的時(shí)期。
經(jīng)過(guò)多年的打拼，如今 ，于鵬在圈內(nèi)已經(jīng)小有名氣 ，他的山水畫(huà)已漸入佳境。但是藝術(shù)的路何其漫長(zhǎng)，讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，要在書(shū)畫(huà)界開(kāi)辟一席之地，還有待時(shí)日。
“如今一峰采腳下 ，更有一峰在上頭?！保ㄚw令武詩(shī)）
于鵬山水畫(huà)雖然達(dá)到了一定的高度，正所謂“山不矜高自及天”，“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”，攀登之路還很長(zhǎng)。
人生好年華不多 ，時(shí)間金貴，人要有追求，要胸懷大志 ，特別是搞書(shū)畫(huà)之人，沒(méi)有目標(biāo)的人生是枯燥的 ，是乏味的 ，是暗淡的 。
“既為鵬鳥(niǎo)應(yīng)圖南”，做人就要做人中龍，做松就要拔地三千 ，為鵬就要扶搖直上 。
我相信，總有一天，這只鵬鳥(niǎo)，會(huì)眼含丹霞，翅裹風(fēng)雷，自由的翱翔于大山之巔 ，不只藝術(shù)，還有生活。
畫(huà)家的女朋友都是漂亮的嗎
那些世界頂級(jí)藝術(shù)大師的媳婦都長(zhǎng)什么模樣？
雷語(yǔ)話丹青
2022-12-22 17:34黑龍江藝術(shù)總監(jiān),黑龍江臻玉珠寶玉器有限公司,藝術(shù)領(lǐng)域創(chuàng)作者
關(guān)注
【前言】在美術(shù)歷史的長(zhǎng)河之中，很多經(jīng)典肖像畫(huà)作中的人物的創(chuàng)作原型都來(lái)自于與畫(huà)家有著親密關(guān)系的朋友和親人，這些人當(dāng)中最多充當(dāng)畫(huà)家模特的人就是他們的妻子或者異性伴侶。愛(ài)情是最能激發(fā)藝術(shù)家創(chuàng)意和才情的東西，歷史上的大畫(huà)家都曾用極盡溫柔的筆觸描繪過(guò)自己的另一半，給世人留下了無(wú)數(shù)多情的美麗畫(huà)卷。
有一些畫(huà)家畫(huà)老婆除了秀恩愛(ài)，還有一個(gè)原因，那就是因?yàn)椤F。由于自己的畫(huà)賣不出去，沒(méi)有錢(qián)只能用自己的老婆充當(dāng)模特。就像印象派大師莫奈，因?yàn)樯罹狡?，在他的?chuàng)作生涯中，女性肖像的創(chuàng)作翻來(lái)覆去畫(huà)的都是自己的老婆。
梵·高《自畫(huà)像》
有人會(huì)問(wèn)，如果沒(méi)老婆怎么辦？在這種情況下，只有一個(gè)辦法——畫(huà)自己，“極品光棍”梵·高大師就是其中之一。再有人緣好的就找自己的哥們兒，印象派以好人緣著稱的雷諾阿，其肖像作品90%都來(lái)自朋友們的友情客串。
雷諾阿《游船上的午餐》
本文就展示一些著名的藝術(shù)大師為自己妻子所創(chuàng)作的肖像畫(huà)，在欣賞大師們精彩絕倫的畫(huà)技的同時(shí)，也感受一下作品中滿含的愛(ài)意與濃情。
?《藝術(shù)家和他的妻子》作者：彼得·保羅·魯本斯（1577-1640），178cmX136.5cm橡木油畫(huà)，完成于1609年-1610年，現(xiàn)藏于德國(guó)慕尼黑老陳列館?
? 魯本斯在1609年與愛(ài)妻伊莎貝拉·布蘭特結(jié)婚，為了紀(jì)念這一幸福的時(shí)刻。魯本斯在同年開(kāi)始創(chuàng)作這幅作品，并于第二年完成。畫(huà)面中，夫婦二人相依而坐雙手交疊，這個(gè)手部姿態(tài)在西班牙的傳統(tǒng)文化中是婚姻的象征，畫(huà)中還有那盛開(kāi)的金銀花，代表著忠誠(chéng)。這幅作品典雅之中不乏浪漫與溫情，被公認(rèn)為是最接近現(xiàn)代婚紗照形式的油畫(huà)作品。1626年，伊莎貝拉不幸死于一場(chǎng)瘟疫，年僅34歲。
?《浪子寓言—扮作敗家子的倫勃朗和薩斯基亞》作者：倫勃朗·哈門(mén)松·范·萊因（1606-1669），161cmX131cm布面油畫(huà)，完成于1635年，現(xiàn)藏于德國(guó)德累斯頓老邁斯特畫(huà)廊?
? 荷蘭國(guó)寶級(jí)畫(huà)家倫勃朗也是個(gè)“寵妻狂魔”，但他的婚姻也很悲情。倫勃朗于1635年創(chuàng)作的油畫(huà)作品還不到三十歲，這一年他剛剛與年輕的妻子薩斯基亞·范·烏倫伯剛剛搬進(jìn)當(dāng)時(shí)阿姆斯特丹最時(shí)尚的新多倫多大街的新房，倫勃朗用畫(huà)筆記錄下夫妻二人歡欣慶祝的場(chǎng)景：薩斯基亞俏皮地坐在倫勃朗的腿上，倫勃朗則滿臉興奮，他左手舉起長(zhǎng)笛啤酒杯，慶祝二人喜遷新居，也陶醉在自己成功的喜悅當(dāng)中。薩斯基亞在1642年就因肺結(jié)核去世，當(dāng)時(shí)他們第四個(gè)孩子提圖斯剛剛出生不久，對(duì)于倫勃朗而言，沒(méi)有什么能撫*薩斯基亞的離去帶來(lái)的傷悲。
?《在溪中沐浴的女人》作者：倫勃朗·哈門(mén)松·范·萊因（1606-1669），61.8cmX47cm面板油畫(huà)，完成于1654年，現(xiàn)藏于倫敦國(guó)家美術(shù)館?
? 在薩斯基亞離世之后，倫勃朗與照顧兒子提圖斯的護(hù)士蓋爾特·迪爾克斯產(chǎn)生了戀情，這段感情持續(xù)了六年，后來(lái)與以前的女仆亨德里克耶·施托費(fèi)爾斯走到一起，倫勃朗在1654年以施托費(fèi)爾斯為模特創(chuàng)作了這幅作品，當(dāng)時(shí)施托費(fèi)爾斯已有身孕，這是他們的第一個(gè)孩子。
?《拔示巴與大衛(wèi)王的信》作者：倫勃朗·哈門(mén)松·范·萊因（1606-1669），142cmX142cm面板油畫(huà)，完成于1654年，現(xiàn)藏于巴黎盧浮宮博物館?
? 倫勃朗以施托費(fèi)爾斯為模特創(chuàng)作很多作品，其中的《拔示巴與大衛(wèi)王的信》是他最輝煌的晚期作品之一。畫(huà)中以施托費(fèi)爾斯為原型的拔示巴右手拿著一封信，從畫(huà)作標(biāo)題中我們知道這是大衛(wèi)王的來(lái)信，拔示巴眉毛揚(yáng)起，表情顯得有些驚詫，她看著服侍自己的仆人，眼神中透出有些迷茫的神情。在故事中，大衛(wèi)王的來(lái)信是想與拔示巴成就偷香竊玉情。
?《藝術(shù)家的妻子瑪麗·法格斯》作者：讓-艾蒂安·利奧塔爾（1702-1789），103.8cmX79.8cm面板油畫(huà)，完成于1756-1758年，現(xiàn)藏于荷蘭阿姆斯特丹國(guó)立博物館?
? 粉彩畫(huà)家讓-艾蒂安·利奧塔爾是一個(gè)才華橫溢但性情古怪的藝術(shù)家，作品中美麗的妻子瑪麗·法格斯身著土耳其服裝，手托香腮，姿態(tài)優(yōu)雅地坐在家中的軟墊上，環(huán)境布置展現(xiàn)出一股濃厚的異域風(fēng)情，妥妥的日常生活寫(xiě)照。
?《藝術(shù)家和他的家人》作者：本杰明·韋斯特（1738-1820），52.1cmX66.7cm布面油畫(huà)，完成于1772年，現(xiàn)由耶魯大學(xué)英國(guó)藝術(shù)中心保羅·梅隆收藏?
? 這是本杰明·韋斯特1772年創(chuàng)作的一幅集體肖像畫(huà)，畫(huà)中人物從左到右分別是他的大兒子，妻子貝琪懷抱著二兒子，兄弟托馬斯和父親約翰，最右邊身穿薰衣草禮服、手拿調(diào)色板的是韋斯特本人。這幅作品的構(gòu)圖創(chuàng)意來(lái)自傳統(tǒng)的耶穌誕生場(chǎng)景，寓意著幸福、圣潔的家庭，但是從韋斯特的兄弟以及父親木然的表情和漠然地看向窗外的神色，這個(gè)家庭的內(nèi)部關(guān)系顯得并非那么和睦。
?《帶走你的兒子，先生！》作者：福特·馬多克斯·布朗（1821-1893），70.5cmX38.1cm布面油畫(huà)，現(xiàn)藏于英國(guó)倫敦泰特美術(shù)館?
? 這是畫(huà)家布朗的一幅并不完整的作品，畫(huà)中的女子是他的第二任妻子艾瑪，她面色蒼白，臉上泛出比較突兀的潮紅色，有人說(shuō)這是因?yàn)樗齽倓偡置洳痪?。艾瑪手上抱著的孩子人們普遍認(rèn)為是他們的二兒子亞瑟，原本布朗早在1851年就開(kāi)始研究創(chuàng)作這個(gè)主題，由于1857年二兒子亞瑟僅出生十個(gè)月后就夭折了，于是布朗就放棄了繼續(xù)這一創(chuàng)作。
?《圣艾格尼絲前夜》作者：約翰·埃弗雷特·米萊斯（1829-1863），117.8cmX154.3cm布面油畫(huà)，完成于1863年，由英國(guó)女王伊麗莎白二世皇家收藏?
? 這是畫(huà)家約翰·埃弗雷特·米萊斯的作品，表現(xiàn)的是基督教敬奉的童貞女和殉道者圣艾格尼絲的故事中的一個(gè)場(chǎng)景。畫(huà)中人物的原型模特是一位叫做尤菲米婭格雷的女子，是著名的藝術(shù)評(píng)論家約翰·拉金斯的妻子，但這段婚姻被認(rèn)定是無(wú)效的婚姻。當(dāng)時(shí)拉金斯力邀米萊斯創(chuàng)作這幅作品，尤菲米婭格雷的美麗和優(yōu)雅讓米萊斯無(wú)比的癡迷，最終，畫(huà)作完成后，尤菲米婭格雷改名艾菲并嫁給了米萊斯。
?《吻》作者：卡羅勒斯-杜蘭（1837-1917），尺寸不詳，布面油畫(huà)，完成于1868年，現(xiàn)藏于法國(guó)里爾美術(shù)館?
? 法國(guó)著名畫(huà)家卡羅勒斯-杜蘭親吻未婚妻波琳的這幅浪漫的雙人肖像畫(huà)，是我見(jiàn)過(guò)的最讓人感動(dòng)的畫(huà)作，生動(dòng)傳神的人物刻畫(huà)，讓無(wú)盡的浪漫和溫情都沉浸在畫(huà)面之中，正可謂：此時(shí)無(wú)聲勝有聲，一切盡在不言中。
?《藝術(shù)家的妻子和他的賽特獵犬》作者：托馬斯·伊金斯（1844-1916），76.2cmX58.4cm布面油畫(huà)，完成于1884-1889年，現(xiàn)藏于美國(guó)紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館?
? 伊金斯不但是位畫(huà)家，他還是一位非常著名的雕塑家，浮雕作品《阿卡狄亞》就是其經(jīng)典的作品之一。這是伊金斯為自己的妻子蘇珊創(chuàng)作的唯一一幅肖像畫(huà)，畫(huà)中除了妻子還有他最喜歡的一只賽特獵犬，以及那件著名的浮雕作品《阿卡狄亞》，浮雕中的裸體人物也是以蘇珊為模特創(chuàng)作的。
?《藝術(shù)家的妻子和他們的女兒蘇珊娜》作者：卡爾·拉爾森（1853-1919），66cmX50cm粉彩畫(huà)，完成于1885年，現(xiàn)藏于瑞典斯德哥爾摩國(guó)家博物館?
? 卡爾·拉爾森畫(huà)中的妻子卡琳·卡拉森也是一位才華橫溢的藝術(shù)家，在他們結(jié)婚之后，主要專注于室內(nèi)設(shè)計(jì)以及卡爾畫(huà)展的裝飾設(shè)計(jì)。拉爾森的這幅雙肖像畫(huà)作品描繪的是妻子抱著女兒坐在自己工作室的場(chǎng)景，畫(huà)面色調(diào)柔和，母女間那種親密和溫情表現(xiàn)得淋漓盡致。
?《彈鋼琴的瑪特》作者：納比·莫里斯·丹尼斯（1870-1943），尺寸不詳，布面油畫(huà)，完成于1891年，現(xiàn)藏于法國(guó)巴黎奧賽博物館?
? 丹尼斯的妻子瑪特·莫里耶是一位鋼琴家、音樂(lè)家，她的音樂(lè)對(duì)丹尼斯的繪畫(huà)產(chǎn)生了很大的影響，同時(shí)瑪特是丹尼斯的很多繪畫(huà)作品中的模特。1891年丹尼斯創(chuàng)作這幅作品時(shí)正在與瑪特談戀愛(ài)，畫(huà)中的琴譜上顯示的是小步舞曲，但瑪特并沒(méi)有在演奏鋼琴。1893年，瑪特嫁給了丹尼斯。
?《帶陽(yáng)傘的女人》作者：保羅·西涅克（1863-1935），81cmX65cm布面油畫(huà)，完成于1893年，現(xiàn)藏于法國(guó)巴黎奧賽博物館?
? 作者保羅·西涅克的妻子伯特·羅布勒經(jīng)常為他的作品充當(dāng)模特，但這幅肖像畫(huà)是西涅克第一次清晰地展示了妻子的全貌，這幅作品也成為西涅克印象派風(fēng)格轉(zhuǎn)變的代表作品。
【結(jié)語(yǔ)】在繪畫(huà)領(lǐng)域中，絕大多數(shù)畫(huà)家人對(duì)研究、表現(xiàn)人物的形象有著極大的興趣，同樣，肖像畫(huà)在所有畫(huà)種中也是最有市場(chǎng)的。但肖像畫(huà)的創(chuàng)作并不容易，其創(chuàng)作本質(zhì)是畫(huà)家要表現(xiàn)畫(huà)家對(duì)繪畫(huà)對(duì)象的認(rèn)知，同時(shí)也要關(guān)注繪畫(huà)對(duì)象的內(nèi)心，深入剖析其精神層面，通過(guò)創(chuàng)作來(lái)表達(dá)創(chuàng)作者內(nèi)心的情感過(guò)程。
吳為山的主要作品
出版著作和畫(huà)冊(cè)：
《視覺(jué)藝術(shù)心理》，作者：吳為山，26萬(wàn)字專著，南京師范大學(xué)出版社，1999年
《雕琢者說(shuō)》，作者：吳為山，20萬(wàn)字專著，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2002年
《西漢木雕》，作者：吳為山，圖文畫(huà)冊(cè)，天津人民美術(shù)出版社，2003年
《雕塑家之魂》，作者：吳為山，韓文版，韓國(guó)“書(shū)與世界”出版社出版，2007年
《The Poetry of Sculpture》，World Scientific Publishing Co.Pte.Ltd Singapore，2008
《雕塑的詩(shī)性》，作者：吳為山，南京大學(xué)出版社出版，2007年
《雕塑時(shí)代——新中國(guó)城市雕塑建設(shè)成就獎(jiǎng)暨提名獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品集》，主編：吳為山，人民美術(shù)出版社，2010年。
《中國(guó)佛教藝術(shù)》（共四輯），主編：吳為山，南京大學(xué)出版社出版，2008年
《中荷紅白蘭藝術(shù)》（荷蘭國(guó)家藝術(shù)基金會(huì)出版，1998年）
《吳為山雕塑》（大型畫(huà)冊(cè)，人民美術(shù)出版社，1999年）
《吳為山雕塑繪畫(huà)》（畫(huà)冊(cè)，香港王朝文化藝術(shù)出版公司，1999年）
《精神的速寫(xiě)》（畫(huà)冊(cè)，天津人民美術(shù)出版社，2002年）
《浮雕集·獅嶺閱江》（畫(huà)冊(cè)，天津人民美術(shù)出版社，2002年）
《吳為山雕塑繪畫(huà)》（畫(huà)冊(cè)，古吳軒出版社，2005年，獲中國(guó)2005年度最美的圖書(shū)獎(jiǎng)）
《吳為山寫(xiě)意雕塑》（大型畫(huà)冊(cè)，江蘇美術(shù)出版社，2006年，獲2006年度中國(guó)最美的圖書(shū)獎(jiǎng)）
《中國(guó)佛教藝術(shù)》，共五輯，吳為山主編，南京大學(xué)出版社。
《中國(guó)雕塑新銳》，吳為山主編，文化藝術(shù)出版社，2011年
主要論文：
《黑龍江雕塑家我看中國(guó)雕塑的風(fēng)格特質(zhì)》，發(fā)表于《文藝研究》，2005年第6期黑龍江雕塑家；
《文化交流需要大國(guó)思維》《人民日?qǐng)?bào)》理論版,2010年3月8日；《新華文摘》2010第9期轉(zhuǎn)載。
《我塑饒公像》，作者：吳為山，發(fā)表于《雕塑》，2010年第2期，《新華文摘》2010年第17期轉(zhuǎn)載；
《模糊與傳神——從人物精神的塑造談起》，作者：吳為山，發(fā)表于《文藝研究》，2002年第2期
《悼東方智叟——悼季羨林老》，作者：吳為山，發(fā)表于《新華文摘》，2010年第3期；
《魂兮歸來(lái)——“侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館”大型群雕》，《文藝研究》,2006年
《雕塑的詩(shī)性》，作者：吳為山，發(fā)表于《民族藝術(shù)》，2001年第2期；
《傳統(tǒng)與創(chuàng)新》，作者：吳為山，發(fā)表于《民族藝術(shù)》，2001年第1期
《書(shū)法五人談》，《中國(guó)書(shū)法》，2006年
《寫(xiě)意雕塑論》，《美術(shù)研究》，2004年
《東西文化交匯中的寫(xiě)意雕塑》，中國(guó)人民大學(xué)復(fù)印資料《造型藝術(shù)》，2004年
《論柬埔寨吳哥窟雕塑藝術(shù)及其宗教文化特征》，《文藝研究》，2009年
《論佛教理想化造型風(fēng)》，《民族藝術(shù)》，2009年
《圖說(shuō)中國(guó)雕塑風(fēng)格的七大類型》，《民族藝術(shù)》，2005年
《雕塑與綜合》，《民族藝術(shù)》，2004年
《淺談程允賢雕塑藝術(shù)的特點(diǎn)及歷史價(jià)值》，《民族藝術(shù)》，2004年
《多樣文化下的中國(guó)城雕》，中國(guó)藝術(shù)研究院主辦“中法文化高層論壇”，2008年
《中韓繪畫(huà)比較研究》，中國(guó)藝術(shù)研究院主辦“二十一世紀(jì)亞洲文化發(fā)展展望”文化藝術(shù)高層學(xué)術(shù)論壇，2008年
《傅雷對(duì)中國(guó)美術(shù)的貢獻(xiàn)》，南京大學(xué)主辦“傅雷誕辰100周年研討會(huì)，2008年
《中國(guó)造型精神與現(xiàn)代設(shè)計(jì)》，《國(guó)際設(shè)計(jì)與城市發(fā)展學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》澳門(mén)理工學(xué)院，2005年
《為時(shí)代造像》，《南通大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版），2007年
《王朝聞雕塑美學(xué)觀初探》，作者：吳為山，發(fā)表于《民族藝術(shù)》，2009年第1期
《弘一法師塑》，《中國(guó)佛教藝術(shù)》，2008年
《圓融之妙造——拜觀毗盧寺明代佛前童子像》，《中國(guó)佛教藝術(shù)》，2008年
《我與圓霖法師的交往》，《中國(guó)佛教藝術(shù)》，2008年
《再論寫(xiě)意雕塑》，《中國(guó)美術(shù)文集》，中國(guó)美協(xié)編，2005年
《中國(guó)文化的孺子?！贰秾?duì)人性和智慧的懷念》，文匯出版社，2005年
《中國(guó)人文精神與城市雕塑》，《中國(guó)當(dāng)代雕塑》，黑龍江科學(xué)技術(shù)出版社，2005年
《對(duì)美術(shù)院?；A(chǔ)教學(xué)說(shuō)幾句》，《雕塑》，（第二屆國(guó)家期刊），2004年
《關(guān)于藝術(shù)教學(xué)》，《雕塑》，（第二屆國(guó)家期刊），2004增刊
《雕塑與中國(guó)人文精神》，《雕塑》，（第二屆國(guó)家期刊），2004年
《雕塑只為雕塑》，《雕塑》，（第二屆國(guó)家期刊），2005年
《西漢魂——木雕中的想象》，《雕塑》，（第二屆國(guó)家期刊），2008年
《塑痕心聲》，《雕塑》，（第二屆國(guó)家期刊）2008年
《我看中國(guó)雕塑藝術(shù)的風(fēng)格特征——兼談中國(guó)雕塑之價(jià)值評(píng)價(jià)體系》，《雕塑》，（第二屆國(guó)家期刊）2005年
《漫說(shuō)雕塑之一——驚人的相似》，作者：吳為山，《雕塑》，2007年第5期
《漫說(shuō)雕塑之二——比較中的思考》，作者：吳為山，《雕塑》，2007年第6期
《漫說(shuō)雕塑之三——模糊中的傳神》，作者：吳為山，《雕塑》，2008年第2期
《人性的力量——由〈愛(ài)因斯坦像〉引發(fā)的思考》，作者：吳為山，《雕塑》，2008年第3期
《英雄交響重奏——觀布德?tīng)柕南盗胸惗喾业裣瘛?，作者：吳為山，《雕塑》?009年1期
《我看王朝聞先生雕塑美學(xué)觀——讀雕塑雕塑雜感上》，作者：吳為山，《雕塑》，2009年2期
《我看王朝聞先生雕塑美學(xué)觀——讀雕塑雕塑雜感下》，作者：吳為山，《雕塑》，2009年3期
《黃河鐵牛的價(jià)值》，作者：吳為山，《雕塑》，2009年4期
《雕塑時(shí)代——新中國(guó)城市雕塑回顧與展望》，作者：吳為山，《文藝研究》，2010年第6期
《關(guān)于加強(qiáng)全國(guó)城市雕塑建設(shè)科學(xué)管理刻不容緩的提案》，作者：吳為山，《雕塑》雜志2010年第3
期
《待我成塵時(shí)，你將見(jiàn)我的微笑——紀(jì)念熊秉明先生》，作者：吳為山，發(fā)表于《雕塑》，2008年第5期；
《塑以載道——曇曜塑像記》，作者：吳為山，《雕塑》雜志,2010年第5期
《中國(guó)畫(huà)的圍墻終會(huì)打破》，作者：吳為山，《新華日?qǐng)?bào)》,2010年8月19日
《古法塑孔子》，作者：吳為山，《中國(guó)文化報(bào)》理論版,2010年12月3日
《魯迅與美術(shù)》，作者：吳為山，發(fā)表于《文藝報(bào)》理論版，2010年12月6日；
《追憶蘇天賜先生》，作者：吳為山，發(fā)表于《畫(huà)界》，2011年3月第2期；
《主旋律: 中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)中的普世價(jià)值》，作者：吳為山，發(fā)表于《中國(guó)美術(shù)館》雜志，2011年第1期，
《春風(fēng)化雨話形神——懷念費(fèi)孝通先生》，作者：吳為山，發(fā)表于《中國(guó)文化報(bào)》，2011年3月1日。
中國(guó)飛地有哪些啊?
中國(guó)的飛地有如下：
1、北京雙河農(nóng)場(chǎng)
這也是全國(guó)距離最遠(yuǎn)的飛地了，這塊北京的飛地位于黑龍江的甘南縣，距離北京1000多公里之遙。名為雙河農(nóng)場(chǎng)，這塊土地380*方公里，總?cè)丝?.1萬(wàn)人，共57萬(wàn)畝，53萬(wàn)畝位于甘南縣，4萬(wàn)畝位于齊齊哈爾市梅里斯區(qū)。
2、河北涉縣天津鐵廠
位于河北省涉縣東北部更樂(lè)鎮(zhèn)有一塊兒土地，生活中一大批天津人，天津口音天津戶口。鐵廠街道隸屬于天津市河?xùn)|區(qū)，雖屬于天津，但卻在500公里之外，這塊土地5*方公里，人口2萬(wàn)多，天津鐵廠是在1969年8月在革命老區(qū)河北省涉縣籌建的煉鐵生產(chǎn)基地，最初建立的目的是為了解決天津有鋼無(wú)鐵的局面。
3、寧夏回族自治區(qū)隆德縣溫堡鄉(xiāng)
溫堡鄉(xiāng)隸屬于隆德縣，全鄉(xiāng)卻飛到了甘肅省境內(nèi)，被甘肅省靜寧縣土地切斷，與寧夏土地不相連。全鄉(xiāng)面積82*方公里，人口1.7萬(wàn)，是全縣人口最多的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。這里有雕塑家楊棲鶴及其家族的多位雕塑藝人，被稱為“泥塑之鄉(xiāng)”。另外在溫堡鄉(xiāng)東南部還有一小塊飛地，這塊飛地叫薛楊村，占地1.6*方公里。
4、貴州省天柱縣地湖鄉(xiāng)
在貴州省和湖南省交界處也有一塊兒飛兒，這就是天柱縣的地湖鄉(xiāng)。地湖鄉(xiāng)雖然歸屬于貴州省，但四周被湖南省所包圍，距離縣城55公里，而距離湖南省的會(huì)同縣卻只有25公里。全鄉(xiāng)30*方公里，4000多人，大多數(shù)是苗族。
5、北三縣
這也是我國(guó)最大最著名的飛地，這塊兒屬于河北省地方夾在北京的天津中間，與河北省本土不相連，如果從河北省去這里，必須要經(jīng)過(guò)北京或者天津。這塊土地面積達(dá)到了1277*方公里，人口111萬(wàn)。
詩(shī)人艾青雕像的簡(jiǎn)介
8月18日，在綠樹(shù)掩映的克拉瑪依河畔，人民詩(shī)人艾青的全身雕像在油城落成揭幕。
這座雕像為一座黑色花崗巖的全身坐像，高4.5米，寬8米，厚4米，重80噸。艾青雕像南望克拉瑪依世紀(jì)公園內(nèi)的奇石根雕館，背依克拉瑪依河，與潘鶴先生的雕塑《水來(lái)了》南北對(duì)應(yīng)。
目前，這座雕像為艾青所有雕像中最大的，也是唯一的全身雕像，由中央美術(shù)學(xué)院[微博]教授、著名雕塑家盛楊制作。雕像石碑的`正面刻有艾青的詩(shī)歌《克拉瑪依》，背面刻著“克拉瑪依，是沙漠的美人”。
1957年，艾青被劃為右派，先后到黑龍江、新疆等地勞動(dòng)改造，在石河子生活了19年，1979年恢復(fù)名譽(yù)后，進(jìn)入了第二個(gè)創(chuàng)作高峰期。上世紀(jì)80年代初，艾青了解到克拉瑪依翻天覆地的變化，激情勃發(fā)，創(chuàng)作了廣為流傳的動(dòng)人詩(shī)篇——《克拉瑪依》。
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