黑人對人類有過哪些貢獻
我目前非洲工作，不要被網(wǎng)友欺騙。非洲人沒有國人的感恩思想，完全為了錢，沒有仁義道德。 這里偷是習慣，貪婪，懶惰，無賴是家常。希望大家認識真實的非洲
紅學研究發(fā)展史是怎樣的
沉迷于研究下去到底有沒有意義？如果連門口都找不著的話，只能在此書的外面轉(zhuǎn)悠也是一種文化人的怪癖好處。不然就沒有自我安慰安慰的文化深厚之優(yōu)越感了。
此世間從來沒有辦法去說別人的長短，只能說下自我感覺良好的通透，萬物生長都有自己看著辦的規(guī)律性，就是一個人性的弱點被放大了的好奇吧？
對于紅樓夢研究下去的結(jié)局，有句話說得好:八仙過海各顯神通;又或者各施各法各馬各扎，各廟自有各自的菩薩云云。如果一味關注他人的研究發(fā)展史，很可能錯過了有限的時間，難以集中精力充沛去走自己的路途。
一個人家誤會了的迷途和外表轉(zhuǎn)悠下去的結(jié)果，需要十分留意和關注它的發(fā)展方向嗎？小心被外表假象把你帶到溝里，今生今世再也出不來了怎么辦呢？這也許就是沉迷難返之可怕之處，要不然會有那么多想吃這碗飯的人，繼續(xù)繼續(xù)努力地沉迷下去，也是一種企圖利用文化知識搞局的臭毛病，在為自己延伸拉長和續(xù)命吧？
因而，欲要徹底翻出來的底氣使人無可奈何反駁，就需要一個無懈可擊的故事情節(jié)透真，不然誰又會知道確實就是如此這般呢？這才是人人佩服得五體投地的“正解”版，從而無需要多去解析什么是是非非，和弱質(zhì)疑問搞纏在一起的攻略。
奧秘在于一個春秋大夢想家時期的社會風貌，和虛擬一個春秋筆法的攻略場景片段，講清楚華夏文化知識面最為現(xiàn)實之國學來源，如此才能徹底堵住了所有的不服和反駁，你得有極其強大之理由，去推翻國學不是這樣那樣形成過程中的故事情節(jié)吧？
試問普之天下，誰又有此般能耐反駁，春秋戰(zhàn)國時期的周禮性質(zhì)，和特殊意義的周易八卦理論知識面?
試問普之天下，什么樣的攻略阻攔，能夠比道德門檻阻攔要強大，和思想意識的扭轉(zhuǎn)乾坤呢？
因而，游戲攻略阻攔之道德門檻阻攔，就是一個千古文化知識點的攻略，欲要邁上紅樓，則必先通過道德門檻吧？
問題是怎樣來虛設此些大量的門檻?如何虛擬春秋筆法的場景片段?這些戲劇化的情景劇照等等，是否早已注入現(xiàn)今文化語言和風俗習慣里面?怎樣提煉少少風俗習慣和文化底蘊的普通精髓，就能虛擬一個簡單的“春秋大夢”場景片段?
如此才能實現(xiàn)許多的動漫+游戲之攻略阻攔了吧？一部關于道德門檻阻攔的攻略動漫+游戲，不知道有無“追求國學經(jīng)典范疇新鮮”人氣高漲的市場?
為什么“紅學會”會引來諸多爭議
為什么"紅學會"會引來諸多爭議？主要是"紅學會"沒有幾個有影響的重量級人物來引導諸多紅迷朝正確的方向去探討研究，而是閉門造車，說出來的觀點，不足以讓紅迷們信服，而且各地的紅學會館參差不齊，有的竟信口開河，想怎么說就怎么說，離題十萬八千里，跑題跑得連邊都摸不著，還不如民間的紅迷們說得靠譜，象這樣的紅學會是不被廣大紅迷們認可的。
為何古人用炭火盆取暖，卻不會一氧化碳中毒
主要是因為你沒見過。
秦觀就曾一氧化碳中毒。
一氧化碳中毒，在古代有個專門的名詞，叫做“炭毒”或“煤毒”。
秦觀中了炭毒，差點死掉。炭毒剛剛好一些，又中了瘧疾，瘧疾剛剛養(yǎng)好，就接連噩夢，夢見許多小鬼。秦觀當時沒直接被毒死，主要是因為他當時呆的那個屋子是透氣的，算是僥幸逃脫。若是密閉的，秦觀必然得個英年早逝的稱號，正應了“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”這句話了。
好吧，你也許會說這是特例，而且還沒被毒死。那么再說另外一位仁兄，順治六年（1649年）生人的馮廷樾，進士，山東德州人，為官正直，剛正不阿。他從朝廷當值下班以后，也沒什么夜生活，直接就是回家吃飯、看書、睡覺。于康熙庚辰年（1700年）九月十六日凌晨，中煤炭毒死亡。馮廷樾是朝廷的中書省中書舍人，不是什么小人物，你要說當官的家里密閉得好，普通人家里透風，所以普通人不會一氧化碳中毒，那就是抬杠。
史料不會記載一個普通人中炭毒死亡，但你可以四處打聽一下老一輩，原先用炭火和煤球取暖的時候，每年都會毒死一兩個。古人認知一氧化碳中毒：“此證因臥火炕或爐火太旺，不通空氣，致一時悶倒而死，尸體極軟”，而“預防之法，室中宜貯清水一盆，并使窗戶透空氣，則煤毒可解”。
民國出版家李孤帆，在《西行雜記》中記錄，他住宿某招待所，招待所為他生了央盆（炭盆），于是房中溫暖如春。到第二天，頭痛欲裂，中了炭毒，跑到外面吹風，才漸漸好起來。所以說，古人用炭火取暖，不注意通風，一氧化碳中毒是很常見的?，F(xiàn)代人用炭火取暖，停車開暖，不注意通風，一氧化碳中毒也是很常見的，哪有什么例外？
所以，針對問題“為何古人用炭火盆取暖，卻不會一氧化碳中毒？”，先問是不是，再問為什么。
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