藏族房子是白墻紅瓦嗎
好像是灰瓦吧
西藏有一種用石頭堆得類似碉堡的東西，上面有一些小彩旗請問叫什么
尼瑪堆。尼瑪堆是生活在青藏高原的藏民們用大小不一的石頭、石板和卵石壘成的“祭壇”，也被稱為“神堆”?！澳岈敹选弊畛醴Q“曼扎“，為“曼陀羅”的意思。藏語稱“多本”（音譯“朵幫”）即壘起來的石頭之意。在西藏各個地區(qū)的山間、路口、湖邊、江畔，幾乎都可以看到一座座以石塊和石板壘成的插有小彩旗的尼瑪堆。 插在尼瑪堆上的小彩旗叫經(jīng)幡或者風(fēng)馬旗，是西藏高原上一道獨(dú)特的風(fēng)景。藏族人民認(rèn)為，掛上經(jīng)幡，風(fēng)每吹動一次，就相當(dāng)于念了一次經(jīng)。 風(fēng)馬源于一種原始祭祀文化，主要由對動物魂靈的崇拜而來。最初的風(fēng)馬是直接將羊毛系掛于樹枝草叢，如今在大大小小的瑪尼堆上仍可看到牛羊頭顱等物。藏族原始宗教認(rèn)為，山神是地方保護(hù)神，它無時無刻不在注視著本地區(qū)眾生的安全，常騎馬巡視轄區(qū)，飄舞的經(jīng)幡保護(hù)一方水土和人畜平安。尼瑪堆即“朵幫”又分為兩種類型：“阻穢禳災(zāi)朵幫”和“鎮(zhèn)邪朵幫”。“阻穢禳災(zāi)朵幫”大都設(shè)在村頭寨尾，石堆龐大，而且下大上小呈階梯狀壘砌，石堆內(nèi)藏有阻止穢惡、禳除災(zāi)難、祈禱祥和的經(jīng)文，并有五谷雜糧、金銀珠寶及槍支刀矛。 “鎮(zhèn)邪朵幫”大都設(shè)在路旁、湖邊、十字路口等處，石堆規(guī)模較小，形狀呈圓錐形，沒有階梯，右堆內(nèi)藏有鎮(zhèn)邪咒文，臺的石堆內(nèi)也藏有槍支刀矛。尼瑪堆的石塊、石板或卵石上大都刻有文字、圖像。內(nèi)容多是藏傳佛教的經(jīng)文、佛尊、動物保護(hù)神、六字真言及各種吉祥圖案等。藏區(qū)人民無論喜慶生辰、逢年過節(jié)，都要插掛五彩風(fēng)馬旗，象征著天、地、人、畜的和諧。甘肅、青海藏區(qū)還有在隘口與山頂放飛紙風(fēng)馬旗的習(xí)俗。適逢正月，寒風(fēng)勁吹，紛紛揚(yáng)揚(yáng)的風(fēng)馬旗雪片般飄入云端愉悅天神。風(fēng)馬旗還有一項(xiàng)不易見到的功能，即遇有活佛尊者圓寂，家家戶戶須將房頂上的風(fēng)馬旗置放傾斜，以示致哀。細(xì)心的人不難發(fā)現(xiàn)，藏族人每每將自己或逝者的手鐲、帽子、須發(fā)或一團(tuán)羊毛系于風(fēng)馬旗上，則是希冀能借助其力牽引升騰，而使運(yùn)氣增長，福星高隨。藏族非?？粗仫L(fēng)馬旗，旅游者經(jīng)過這些地方時可往瑪尼堆上添加一些石頭，但切記不可亂動和不敬。
西藏用石頭堆得類似碉堡，上面有一些小彩旗的叫啥
那是尼瑪堆。 尼瑪堆是生活在青藏高原的藏民用大小不等石塊、石板和卵石壘成的“祭壇”，也被稱為“神堆”。 你所說的彩旗是經(jīng)幡，藏人認(rèn)為，掛上經(jīng)幡，風(fēng)每吹動一次，就相當(dāng)于念了一次經(jīng)。
西藏布達(dá)拉宮是由什么材料建造的
達(dá)拉宮的建筑材料主要是石頭和木材，而另外有兩種西藏獨(dú)有的材料，就鮮為人知了。
一種叫“阿嘎”，其實(shí)就是一種風(fēng)化石。似土似石，亦土亦石，主要用來做地坪。西藏的“阿嘎”資源極其豐富，但由於打制特別費(fèi)工費(fèi)時，在舊西藏只有寺廟和一些貴族家庭才用得起，布達(dá)拉宮由於其至尊的地位，裏面幾乎全是“阿嘎”地面，整修起來自然格外費(fèi)工費(fèi)時費(fèi)錢，但為了“整舊如舊”，維修中不采用任何新型材料作代用品，只是用“阿嘎”原材料。
另一種獨(dú)特的材料叫白瑪草，是一種墻體建筑材料。白瑪草本身是一種檉柳枝，秋來曬乾，去梢剝皮，再用牛皮繩扎成拳頭粗的小捆，整整齊齊堆在檐下，等於是在墻外又砌了一堵墻。然后層層夯實(shí)，用木釘固定，再染上顏色。在西藏，無論是布達(dá)拉宮的女兒墻，還是寺觀宮堡的檐下，都有一層如同用毛絨織就的赭紅色的東西，這就是白瑪草墻。它不僅有著莊嚴(yán)肅穆的裝飾效果，還由於白瑪草的作用，可以把建筑物頂層的墻砌得薄一些，從而減輕墻體的分量，這對於高達(dá)13層的布達(dá)拉宮來說，顯得至關(guān)重要。白瑪草制造的工序復(fù)雜，利用率又低，老百姓是絕對用不起的，所以，它也不例外地成了舊西藏社會等級的標(biāo)志之一。
藏族石頭房子藏族房子是白墻紅瓦嗎（西藏有一種用石頭堆得類似碉堡的東西，上面有一些小彩旗請問叫什么）
