樹葬是啥，北京哪個陵園可以樹葬
樹葬主要分“古代樹葬”和“現(xiàn)代樹葬”。今天我們主要給大家講解什么是現(xiàn)代樹葬！
現(xiàn)代樹葬是殯葬的一種新形式，就是人們以認(rèn)養(yǎng)綠地的辦法，植一些樹木，將親人的骨灰撒在樹下?，F(xiàn)代樹葬最大的特點就在于，它的地面是沒有任何殯葬設(shè)施的，而是以紀(jì)念樹或自然石為標(biāo)記。
目前北京市擁有樹葬陵園三家，它們是：懷柔九公山長城紀(jì)念林、昌平水泉溝紀(jì)念林、門頭溝思念園紀(jì)念林。樹葬是當(dāng)今世界最先進(jìn)的殯葬理念和行為之一。“樹葬不僅占地較少，同時還有綠化山林的作用。它既滿足了人們的傳統(tǒng)觀念，入土為安，也是通過將逝者與樹融為一體，使其生命得以延續(xù)，得到升華。
墳，墓，冢，陵有什么區(qū)別
一哥“俗眼看社會”之——墳?zāi)冠Ａ曜圆煌?/p>
墳?zāi)冠Ａ甑幕竟δ艽蟮志褪锹袼廊说?，有入土為安、后人祭奠、傳遞親情、孝道傳承、陰陽風(fēng)水等等，但其真實來源與演變是有一個過程的，形制及用詞上也是有講究的。
這里先說幾個概念，墓（或叫塋），指的是墓穴，埋葬后不起堆土；墳（或叫冢），指的是墓上的堆土；陵，為古代為皇帝墳?zāi)箤Ｓ迷~；墓志銘是指埋入地下的刻在不同載體上的文字，后世多為石；碑，樹在墳?zāi)骨翱逃形淖值妮d體。
原始社會，生產(chǎn)力低下，人們認(rèn)為人死了也就“沒”了，埋入地下，歸于塵土，也就結(jié)束了。最初的“墓”和“沒”是通用的。
起土堆做個記號應(yīng)該是起于殷人，因為殷人已經(jīng)有了大規(guī)模的祭祀神靈與先人的活動，而且有文字記載，看來史傳的孔子葬父無墳應(yīng)該是一個說法。或者是一個完善與總結(jié)。
進(jìn)入封建文明以后，墓也從先民的祭祀功能擴充到懷念功能，劉熙在《釋名》中對“墓”的社會倫理意義和作用解釋為“墓，慕也，孝子思慕處也”這個解釋說明了墓地是后人追思之所在。
至于埋葬了什么人，是有其大致形制的，一般人死后叫墳叫墓叫塋，或者連起來叫墳?zāi)?、墳塋，多為長方形直坑，無道；冢的規(guī)模略大一點，原意為山頂，有獻(xiàn)牲祭祀之意，初冢與墓、陵并沒有太大差別，《史記》載項羽“掘始皇帝?！保€沒有形成陵的專用詞，《說文》的解釋是是“冢，高墳也”，意思比一般的墳要高大些，但不是什么高官達(dá)人專用，還有荒冢、野冢、青冢之說。
陵是漢以后逐步為皇家專用，又叫陵寢，意思為皇帝在陰間的宮室，墓有升天之專用墓道，穹頂有日月星辰，槨底有山川河流，視死如生，當(dāng)然陵不僅僅指地下建筑，地上還有陵田、陵宮、祭祀殿堂、守陵人居住的場所，甬首、陵表、苑林、陵園等等輔助設(shè)施，形成規(guī)模宏大配套完整的一個體系。
不過，現(xiàn)在多施行公墓了，大伙不管高低貴賤張長李短都進(jìn)一個“社區(qū)”了，雖說有點貴，但死不起終究還是要死的，巴掌大一塊地方應(yīng)該叫什么呢？元芳，你說呢？
