今天給各位分享遼寧石雕的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)遼寧石雕廠進(jìn)行解釋?zhuān)绻芘銮山鉀Q你現(xiàn)在面臨的問(wèn)題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開(kāi)始吧！，本文目錄一覽：，1、，遼硯的遼硯 - 遼硯傳人，2、，清陵的石雕都有哪些？
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遼硯的遼硯 - 遼硯傳人
為了進(jìn)一步開(kāi)發(fā)豐富的遼硯資源，使古老的遼硯走向全國(guó)，走向世界，重新煥發(fā)青春，華廈人為之付出了不懈地努力。
大師簡(jiǎn)介
遼硯第四代傳承人章永軍，漢族，生于遼寧昌圖，畢業(yè)于中國(guó)書(shū)畫(huà)大學(xué)書(shū)法專(zhuān)業(yè)?，F(xiàn)為《中國(guó)工藝美術(shù)全集遼寧卷》學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，遼寧省經(jīng)濟(jì)干部管理學(xué)院客座教授，中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)家協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、書(shū)畫(huà)研究會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員，遼寧省工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會(huì)常務(wù)理事，遼寧省文聯(lián)民間技藝委員會(huì)會(huì)員，本溪遼硯藝術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，本溪市書(shū)畫(huà)研究會(huì)理事、工藝家協(xié)會(huì)理事，本溪市政協(xié)委員、民建會(huì)員。著名書(shū)法家，國(guó)家一級(jí)工藝技師，遼寧省工藝美術(shù)大師，遼寧省玉石、硯石鑒賞大師。
章永軍出身書(shū)香門(mén)第，自幼酷愛(ài)民族文化，尤擅書(shū)法。受其家庭影響，還在童年時(shí)期，就經(jīng)常纏著爺爺教他練字，他一邊幫爺爺磨墨，一邊琢磨提腕、運(yùn)筆，一有空閑時(shí)間總要練上幾筆。功夫不負(fù)有心人，第一次參加書(shū)法比賽，他用楷書(shū)撰寫(xiě)的總理詩(shī)詞“為中華之崛起而讀書(shū)”便獲得頭等獎(jiǎng)，成為全校臨摹的范本。2006年5月，在全國(guó)書(shū)畫(huà)大賽中獲金獎(jiǎng)，并獲得“十佳”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。
1988年，他到山城本溪?jiǎng)?chuàng)業(yè)，從寫(xiě)字作畫(huà)逐步涉足遼硯，后拜遼硯名宿袁斌先生為師，自此專(zhuān)注于遼硯的創(chuàng)作和研究工作，并取得了豐碩成果。1998年以來(lái)，先后創(chuàng)辦本溪市遼硯廠、本溪遼硯研究所、本溪宏達(dá)雕刻藝校、本溪遼硯藝術(shù)館、本溪遼硯文化藝術(shù)有限公司，遼寧省華寶遼硯博物館，其名下還有雕刻中心4個(gè)、銷(xiāo)售中心10個(gè)，共有雕刻技師及員工60多人。已被公認(rèn)為遼硯第四代傳人，遼硯產(chǎn)業(yè)領(lǐng)軍人物。
多年來(lái)，他傳承遼硯技藝，博采眾家之長(zhǎng)，大膽創(chuàng)新，開(kāi)創(chuàng)遼硯獨(dú)特的線雕、鏤雕、半圓雕等技法，石上飛刀絕技令人嘆服，使遼硯石雕藝術(shù)更具沖擊力，極大地提升遼硯實(shí)用性、觀賞價(jià)值和收藏價(jià)值。經(jīng)過(guò)多年發(fā)掘研究，遼硯外觀設(shè)計(jì)及中華板扇設(shè)計(jì)各一項(xiàng)獲國(guó)家專(zhuān)利。首家倡導(dǎo)并創(chuàng)立《遼硯遼寧省地方標(biāo)準(zhǔn)》，編撰出版《國(guó)寶遼硯》一書(shū)。
其“紫云堂”系列遼硯作品，被遼寧省、本溪市評(píng)為“十大名牌產(chǎn)品”之一；以遼硯為代表的本溪橋頭石雕技藝被評(píng)為省級(jí)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。2000年，為迎接澳門(mén)回歸，設(shè)計(jì)創(chuàng)作的巨型遼硯“萬(wàn)眾一心”，被遼寧省博物館收作鎮(zhèn)館之寶；2001年3月，在北京中國(guó)美術(shù)館舉辦遼硯藝術(shù)作品展，受到各界人士普遍贊譽(yù)。北京畫(huà)院院長(zhǎng)劉春華、中國(guó)書(shū)協(xié)副主席佟偉、臺(tái)灣著名教育家高振東等鑒賞遼硯后，稱(chēng)其為“硯林珍品”。中國(guó)書(shū)協(xié)副主席佟偉觀賞后贊不絕口，當(dāng)場(chǎng)題字祝賀。2005年5月，遼硯“楓葉情”被沈陽(yáng)故宮博物院永久收藏；2006年3月，遼硯“丹鳳朝陽(yáng)”被國(guó)家文化部典藏。2008年，汶川地震舉世悲痛，全軍官兵聞令而動(dòng)，為此而創(chuàng)作的石刻屏風(fēng)“眾志成城”被中央軍委珍藏。2010年，巨硯“錦繡中華”和“世博之光”，在上海世博會(huì)廣受好評(píng)。為本溪廣電大廈創(chuàng)作的16米長(zhǎng)的紫云石立體石雕“清明上河圖”，創(chuàng)造了遼硯史上的奇跡。其書(shū)法作品也倍受喜愛(ài)，并被廣為收藏。
近年來(lái)，隨著產(chǎn)業(yè)規(guī)模逐步擴(kuò)大和社會(huì)影響力逐步增大，遼硯第四代傳人章永軍創(chuàng)立的本溪遼硯文化藝術(shù)有限公司，目前是本溪市制硯規(guī)模最大、機(jī)制最全，制硯數(shù)量、從業(yè)員工、銷(xiāo)售中心最多的單位，并在本溪市第一個(gè)成立遼硯研究所、第一個(gè)建立遼硯博物館?？偨?jīng)理章永軍是本溪第一個(gè)國(guó)家一級(jí)工藝技師，第一個(gè)遼寧省工藝美術(shù)大師。由于他的杰出貢獻(xiàn)，先后獲得本溪市優(yōu)秀政協(xié)委員、民建優(yōu)秀會(huì)員、本溪市擁軍先進(jìn)個(gè)人、本溪市最具影響力的十大新聞人物、本溪市非公有制企業(yè)先進(jìn)個(gè)人、本溪市第三屆、第四屆學(xué)科帶頭人等榮譽(yù)。
大師合影
大師書(shū)法作品
清陵的石雕都有哪些？
清代的帝王陵墓分散在北陵(遼寧沈陽(yáng))、東陵(河北遵化)和西陵(河北易縣)，實(shí)際清代的祖宗共有三代都追尊為皇帝，第一代肇祖(永陵)葬于清代發(fā)祥地興京(今遼寧新賓)，第二代太祖努爾哈赤(福陵)，第三代太宗皇太極(昭陵)，都葬在沈陽(yáng)郊區(qū)。以上三陵可統(tǒng)稱(chēng)北陵，以與葬于河北省的東陵，西陵相并稱(chēng)。北陵中的昭陵和福陵都有數(shù)量不多的石獸雕刻。列置在昭陵前的石獸行列，共有六對(duì)，由外而內(nèi)，其順序是蹲獅、臥麟、蹲豸、立馬、臥駝、立象，但沒(méi)有文武侍臣，又在最前方的石牌坊之外，隔玉帶橋另有蹲獅、華表各一對(duì)，以與河北省的東、西陵相比，昭陵石獸在數(shù)量上顯然是不曾按照定制而雕置的。
遼寧省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的名錄
遼寧省第一批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄(共計(jì)60項(xiàng))
一、民間文學(xué)(共計(jì)5項(xiàng))
序號(hào)項(xiàng)目名稱(chēng)申報(bào)地區(qū)或單位
1譚振山民間故事新民市
2喀左東蒙民間故事喀喇沁左翼蒙古族自治縣
3“古漁雁”民間故事大洼縣
4醫(yī)巫閭山民間文學(xué)北鎮(zhèn)市
5北票民間文學(xué)北票市
二、民間音樂(lè)(共計(jì)9項(xiàng))
序號(hào)項(xiàng)目名稱(chēng)申報(bào)地區(qū)或單位
6長(zhǎng)海號(hào)子長(zhǎng)海縣
7阜新東蒙短調(diào)民歌阜新蒙古族自治縣
8復(fù)州雙管樂(lè)瓦房店市
9千山寺廟音樂(lè)鞍山市
10遼寧鼓樂(lè)省群眾藝術(shù)館
11丹東鼓樂(lè)丹東市
12遼陽(yáng)鼓樂(lè)遼陽(yáng)市
13丹東單鼓丹東市
14岫巖單鼓岫巖滿族自治縣
三、民間舞蹈(共計(jì)11項(xiàng))
序號(hào)項(xiàng)目名稱(chēng)申報(bào)地區(qū)或單位
15海城高蹺秧歌海城市
16滿族地秧歌撫順市
17遼西高蹺秧歌錦州市太和區(qū)
18上口子高蹺秧歌大洼縣
19蓋州高蹺秧歌蓋州市
20朝陽(yáng)民間秧歌朝陽(yáng)縣
21金州龍舞大連市金州區(qū)
22本溪朝鮮族農(nóng)樂(lè)舞(乞粒舞)本溪市
23本溪社火本溪市
24遼西太平鼓綏中縣
25義縣社火義縣
四、傳統(tǒng)戲劇(共計(jì)12項(xiàng))
序號(hào)項(xiàng)目名稱(chēng)申報(bào)地區(qū)或單位
26奉天落子沈陽(yáng)市和平區(qū)
27沈陽(yáng)評(píng)劇(韓、花、筱)沈陽(yáng)市
28沈陽(yáng)京劇(唐派)沈陽(yáng)市
29復(fù)州皮影戲瓦房店市
30鞍山皮影戲鞍山市千山區(qū)
31海城皮影戲海城市
32岫巖皮影戲岫巖滿族自治縣
33蓋州皮影戲蓋州市
34錦州皮影戲錦州市古塔區(qū)
35凌源皮影戲凌源市
36海城喇叭戲鞍山市
37遼西木偶戲錦州市
五、曲藝(共計(jì)9項(xiàng))
序號(hào)項(xiàng)目名稱(chēng)申報(bào)地區(qū)或單位
38沈陽(yáng)東北大鼓沈陽(yáng)市
39復(fù)州東北大鼓瓦房店市
40岫巖東北大鼓岫巖滿族自治縣
41鞍山評(píng)書(shū)鞍山市
42本溪評(píng)書(shū)本溪市
43陳派評(píng)書(shū)錦州市
44黑山二人轉(zhuǎn)黑山縣
45鐵嶺二人轉(zhuǎn)鐵嶺市
46蒙古族烏力格爾阜新蒙古族自治縣
六、民間美術(shù)(共計(jì)10項(xiàng))
序號(hào)項(xiàng)目名稱(chēng)申報(bào)地區(qū)或單位
47莊河剪紙莊河市
48岫巖剪紙岫巖滿族自治縣
49醫(yī)巫閭山滿族剪紙錦州市
50建平剪紙建平縣
51蓋州風(fēng)箏蓋州市
52指畫(huà)藝術(shù)鐵嶺市
53沈陽(yáng)“面人湯”沈陽(yáng)市皇姑區(qū)
54岫巖玉雕岫巖滿族自治縣
55本溪橋頭石雕本溪市
56阜新瑪瑙雕阜新市
七、傳統(tǒng)手工技藝(共計(jì)3項(xiàng))
序號(hào)項(xiàng)目名稱(chēng)申報(bào)地區(qū)或單位
57老龍口白酒傳統(tǒng)釀制技藝沈陽(yáng)市
58道光廿五白酒傳統(tǒng)釀制技藝錦州市
59民間香蠟制作技藝盤(pán)錦市
八、民俗(1項(xiàng))
序號(hào)項(xiàng)目名稱(chēng)申報(bào)地區(qū)或單位
60蒙古勒津婚禮阜新蒙古族自治縣 遼寧省第二批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄(共計(jì)54項(xiàng))
一、民間文學(xué)(8項(xiàng))
序號(hào) 編 號(hào) 項(xiàng)目名稱(chēng) 申報(bào)地區(qū)或單位
1?、?1 沈陽(yáng)東陵滿族民間故事 沈陽(yáng)市東陵區(qū)
2 Ⅰ-2 沈陽(yáng)新民民間故事 新民市
3?、?3 沈陽(yáng)民間傳統(tǒng)燈謎 沈陽(yáng)市沈河區(qū)
4?、?4 莊河民間故事 莊河市
5?、?5 撫順滿族民間故事 撫順市
6?、?6 本溪滿族民間故事 本溪滿族自治縣
7?、?7 遼陽(yáng)王爾烈民間傳說(shuō) 遼陽(yáng)市
8?、?8 遼東滿族民間故事 遼寧省民間文藝家協(xié)會(huì)
二、民間音樂(lè)(10項(xiàng))
序號(hào) 編 號(hào) 項(xiàng)目名稱(chēng) 申報(bào)地區(qū)或單位
9 Ⅱ-1 白清寨傳統(tǒng)嗩吶 沈陽(yáng)市蘇家屯區(qū)
10?、?2 大連吹咔樂(lè) 大連市
11?、?3 金州古琴音樂(lè) 大連市金州區(qū)
12?、?4 復(fù)州鼓樂(lè) 瓦房店市
13 Ⅱ-5 大連新金民歌 普蘭店市
14?、?6 普蘭店鼓樂(lè) 普蘭店市
15?、?7 莊河雙管樂(lè) 莊河市
16?、?8 岫巖滿族民間歌曲 岫巖滿族自治縣
17?、?9 建平十王會(huì) 建平縣
18?、?10 建昌鼓樂(lè) 建昌縣
三、民間舞蹈(6項(xiàng))
序號(hào) 編 號(hào) 項(xiàng)目名稱(chēng) 申報(bào)地區(qū)或單位
19 ?、?1 本溪全堡寸蹺秧歌 本溪滿族自治縣
20 ?、?2 丹東上打家什高蹺 丹東市
21 Ⅲ-3 遼陽(yáng)地會(huì) 遼陽(yáng)市
22 Ⅲ-4 鐵嶺朝鮮族面具舞 鐵嶺市
23 Ⅲ-5 喀左天成觀廟會(huì) 喀喇沁左翼蒙古族自治縣
24 Ⅲ-6 興城滿族秧歌 興城市
四、傳統(tǒng)戲劇(4項(xiàng))
序號(hào) 編 號(hào) 項(xiàng)目名稱(chēng) 申報(bào)地區(qū)或單位
25 ?、?1 評(píng)劇(沈陽(yáng)鑫艷玲) 沈陽(yáng)評(píng)劇院
26 Ⅳ-2 京劇(本溪徐派畢谷云) 本溪市
27 ?、?3 寬甸八河川皮影戲 丹東市
28 ?、?4 黑山皮影戲 黑山縣
五、曲藝(6項(xiàng))
序號(hào) 編 號(hào) 項(xiàng)目名稱(chēng) 申報(bào)地區(qū)或單位
29 ?、?1 新民二人轉(zhuǎn) 新民市
30 Ⅴ-2 莊河?xùn)|北大鼓 莊河市
31 ?、?3 錦州西城派東北大鼓 錦州市
32 ?、?4 營(yíng)口評(píng)書(shū) 營(yíng)口市
33 ?、?5 遼陽(yáng)二人轉(zhuǎn) 遼陽(yáng)市
34 Ⅴ-6 建昌大鼓 建昌縣
六、雜技與競(jìng)技(2項(xiàng))
序號(hào) 編 號(hào) 項(xiàng)目名稱(chēng) 申報(bào)地區(qū)或單位
35 Ⅵ-1 金州梅花螳螂拳(六合棍) 大連市金州區(qū)
36 ?、?2 遼陽(yáng)逍遙門(mén)武功 遼陽(yáng)市文圣區(qū)
七、民間美術(shù)(10項(xiàng))
序號(hào) 編 號(hào) 項(xiàng)目名稱(chēng) 申報(bào)地區(qū)或單位
37 ?、?1 瓦房店?yáng)|崗剪紙 瓦房店市
38 ?、?2 普蘭店傳統(tǒng)手工布藝技藝 普蘭店市
39 ?、?3 岫巖滿族民間刺繡 岫巖滿族自治縣
40 ?、?4 新賓滿族剪紙 新賓滿族自治縣
41 ?、?5 撫順煤精雕刻 撫順市
42 ?、?6 鳳城滿族荷包 丹東市
43 ?、?7 錦州滿族民間刺繡 錦州市古塔區(qū)
44 ?、?8 營(yíng)口陳氏面塑工藝 營(yíng)口市
45 ?、?9 鐵嶺王千石雕 鐵嶺縣
46 ?、?10 烙畫(huà)藝術(shù) 遼寧省藝術(shù)研究所
八、傳統(tǒng)手工技藝(3項(xiàng))
序號(hào) 編 號(hào) 項(xiàng)目名稱(chēng) 申報(bào)地區(qū)或單位
47 ?、?1 沈陽(yáng)胡魁章制筆工藝 沈陽(yáng)市沈河區(qū)
48 Ⅷ-2 東北古建筑傳統(tǒng)地仗(油飾) 沈陽(yáng)市彩繪技藝
49 ?、?3 古建筑彩繪技法 沈陽(yáng)市蘇家屯區(qū)
九、民俗(5項(xiàng))
序號(hào) 編 號(hào) 項(xiàng)目名稱(chēng) 申報(bào)地區(qū)或單位
50 ?、?1 海城廟會(huì) 海城市
51 Ⅸ-2 丹東朝鮮族壽禮 丹東市
52 ?、?3 大石橋迷鎮(zhèn)山廟會(huì) 大石橋市
53 ?、?4 蒙古勒津安代 阜新蒙古族自治縣
54 Ⅸ-5 建昌燈會(huì) 建昌縣 遼寧省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄(共計(jì)41項(xiàng))
一、民間文學(xué)（3項(xiàng)） 序 號(hào) 編 號(hào) 項(xiàng)目名稱(chēng) 申報(bào)地區(qū)或單位 1 Ⅰ-14 何鈞佑錫伯族民間故事（長(zhǎng)篇） 沈陽(yáng)市于洪區(qū) 2 Ⅰ-15 薛天智民間故事 沈陽(yáng)市于洪區(qū) 3 Ⅰ-16 鐵嶺朝鮮族民間故事 鐵嶺市 二、民間音樂(lè)(5項(xiàng))? 序 號(hào) 編 號(hào) 項(xiàng)目名稱(chēng) 申報(bào)地區(qū)或單位 4 Ⅱ-20 朝鮮族傳統(tǒng)說(shuō)唱藝術(shù) 沈陽(yáng)市蘇家屯區(qū) 5 Ⅱ-21 遼南古詩(shī)詞吟詠 大連市金州區(qū) 6 Ⅱ-22 金州單鼓音樂(lè) 大連市金州區(qū) 7 Ⅱ-23 本溪鼓樂(lè) 本溪市 8 Ⅱ-24 朝鮮族盤(pán)嗦里 鐵嶺市 三、民間舞蹈(6項(xiàng)) 序 號(hào) 編 號(hào) 項(xiàng)目名稱(chēng) 申報(bào)地區(qū)或單位 9 Ⅲ-17 張氏皇苑龍舞龍技藝 沈陽(yáng)市沈北新區(qū) 10 Ⅲ-18 復(fù)州高蹺秧歌 瓦房店市 11 Ⅲ-19 本溪縣太平秧歌 本溪滿族自治縣 12 Ⅲ-20 營(yíng)口津式高蹺 營(yíng)口市 13 Ⅲ-21 鐵嶺傘燈秧歌 鐵嶺市 14 Ⅲ-22 凌源高蹺秧歌 凌源市 ?
四、傳統(tǒng)戲劇（5項(xiàng)） 序 號(hào) 編 號(hào) 項(xiàng)目名稱(chēng) 申報(bào)地區(qū)或單位 15 Ⅳ-17 沈陽(yáng)關(guān)氏皮影 沈陽(yáng)市沈北新區(qū) 16 Ⅳ-18 莊河皮影戲 莊河市 17 Ⅳ-19 陳桂秋評(píng)劇表演藝術(shù) 錦州市 18 Ⅳ-20 凌海民間皮影 凌海市 19 Ⅳ-21 金開(kāi)芳評(píng)劇表演藝術(shù) 沈陽(yáng)師范大學(xué)附屬藝術(shù)學(xué)校 ?
五、曲藝(2項(xiàng))? 序 號(hào) 編 號(hào) 項(xiàng)目名稱(chēng) 申報(bào)地區(qū)或單位 20 Ⅴ-16 沈陽(yáng)相聲 沈陽(yáng)市 21 Ⅴ-17 蒙古勒津好來(lái)寶 阜新蒙古族自治縣 六、雜技與競(jìng)技(1項(xiàng))? 序 號(hào) 編 號(hào) 項(xiàng)目名稱(chēng) 申報(bào)地區(qū)或單位 22 Ⅵ-3 大刀張舉刀拉弓雜技表演藝術(shù) 錦州市 七、民間美術(shù)(7項(xiàng))? 序 號(hào) 編 號(hào) 項(xiàng)目名稱(chēng) 申報(bào)地區(qū)或單位 23 Ⅶ-21 初春枝滿族剪紙 沈陽(yáng)市和平區(qū) 24 Ⅶ-22 馬駟驥根藝 大連市中山區(qū) 25 Ⅶ-23 撫順琥珀雕刻制作工藝 撫順市 26 Ⅶ-24 黑山瑪瑙雕 黑山縣 27 Ⅶ-25 營(yíng)口木浮雕工藝 營(yíng)口市 28 Ⅶ-26 彰武民間剪紙 彰武縣 29 Ⅶ-27 西豐滿族剪紙 西豐縣 八、傳統(tǒng)手工技藝(4項(xiàng))? 序 號(hào) 編 號(hào) 項(xiàng)目名稱(chēng) 申報(bào)地區(qū)或單位 30 Ⅷ-7 書(shū)畫(huà)裝裱修復(fù)技藝 沈陽(yáng)市 31 Ⅷ-8 普蘭店田家黃酒釀造技藝 普蘭店市 32 Ⅷ-9 本溪永隆泉滿族傳統(tǒng)釀酒工藝?(鐵剎山酒) 本溪滿族自治縣 33 Ⅷ-10 千山白酒釀造技藝?(麩曲醬香釀酒法) 遼陽(yáng)市 九、傳統(tǒng)醫(yī)藥(4項(xiàng))? 序 號(hào) 編 號(hào) 項(xiàng)目名稱(chēng) 申報(bào)地區(qū)或單位 34 Ⅸ-1 德記號(hào)中醫(yī)藥文化 大連市金州區(qū) 35 Ⅸ-2 海城蘇氏正骨 鞍山市 36 Ⅸ-3 蒙古勒津蒙醫(yī)藥 阜新蒙古族自治縣 37 Ⅸ-4 張懋祺中醫(yī)整復(fù)點(diǎn)穴骨盆復(fù)位療法 遼寧大廈 十、民俗(4項(xiàng))? 序 號(hào) 編 號(hào) 項(xiàng)目名稱(chēng) 申報(bào)地區(qū)或單位 38 Ⅹ-8 錫伯族喜利媽媽 沈陽(yáng)市沈北新區(qū) 39 Ⅹ-9 旅順?lè)藕? 大連市 40 Ⅹ-10 蒙古勒津祭敖包 阜新蒙古族自治縣 41 Ⅹ-11 廣佑寺廟會(huì) 遼陽(yáng)市 遼寧省第四批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄
一、民間文學(xué)(3 項(xiàng)) 序號(hào)編號(hào)項(xiàng)目名稱(chēng)申報(bào)地區(qū)或單位1I — 17 錫伯族民間故事 沈陽(yáng)市沈北新區(qū) 2I — 18王樹(shù)錚民間故事新民市3I — 19遼西古戰(zhàn)場(chǎng)傳說(shuō)朝陽(yáng)市二、傳統(tǒng)音樂(lè)( 1 項(xiàng)) 序號(hào) 編號(hào) 項(xiàng)目名稱(chēng) 申報(bào)地區(qū)或單位 4 II — 25 蒙古勒津馬頭琴音樂(lè) 阜新蒙古族自治縣 三、傳統(tǒng)舞蹈(3 項(xiàng)) 序號(hào)編號(hào)項(xiàng)目名稱(chēng)申報(bào)地區(qū)或單位5III — 23 錫伯族燈官秧歌沈陽(yáng)市沈北新區(qū)6III — 24金州獅舞大連市金州新區(qū)7III — 25哨口高蹺朝陽(yáng)市雙塔區(qū)四、傳統(tǒng)戲劇(2 項(xiàng)) 序號(hào)編號(hào)項(xiàng)目名稱(chēng)申報(bào)地區(qū)或單位8IV — 22 撫順皮影戲撫順市9IV — 23喀左皮影戲喀左縣五、傳統(tǒng)體育! 游藝與雜技(7 項(xiàng)) 序號(hào)編號(hào)項(xiàng)目名稱(chēng)申報(bào)地區(qū)或單位10VI — 4 朝鮮族傳統(tǒng)“擲棲”競(jìng)技游戲沈陽(yáng)市11VI — 5沈陽(yáng)北市“摔跤”沈陽(yáng)市和平區(qū)12VI — 6蝗螂拳沈陽(yáng)市皇姑區(qū)13VI — 7錫伯族歘嘎拉哈沈陽(yáng)市沈北新區(qū)14VI — 8鳳城滿族珍珠球鳳城市15VI — 9通背拳沈陽(yáng)體育學(xué)院16VI — 10鴛鴦拳沈陽(yáng)體育學(xué)院六、傳統(tǒng)美術(shù)(7 項(xiàng)) 序號(hào)編號(hào)項(xiàng)目名稱(chēng)申報(bào)地區(qū)或單位17VII — 28 桃核微雕 大連市西崗區(qū) 18VII — 29孤山泥塑丹東市19VII — 30傳統(tǒng)錫雕錦州市凌河區(qū)20VII — 31傳統(tǒng)泥塑彩繪黑山縣21VII — 32朱月嵐剪紙阜新市細(xì)河區(qū)22VII — 33蒙古勒津刺繡阜新蒙古族自治縣23VII — 34朝陽(yáng)紅土泥塑朝陽(yáng)市七、傳統(tǒng)技藝( 10 項(xiàng)) 序號(hào)編號(hào)項(xiàng)目名稱(chēng)申報(bào)地區(qū)或單位24VIII — 11 遼菜傳統(tǒng)制作技藝 沈陽(yáng)市 25VIII — 12老邊餃子傳統(tǒng)制作技藝沈陽(yáng)市26VIII — 13馬家燒麥制作技藝沈陽(yáng)市沈河區(qū)27VIII — 14桃山白酒傳統(tǒng)釀造技藝法庫(kù)縣28VIII — 15大連老黃酒釀造技藝大連市29VIII — 16海城牛莊餡餅制作技藝海城市30VIII — 17本溪松花石硯雕刻技藝本溪市31VIII — 18鳳城老奢酬教相醚澎藝?guó)P城市32VIII — 19錦州小菜制作技藝錦州市凌河區(qū)33VIII — 20溝幫子熏雞制作技藝北鎮(zhèn)市八、民俗(2 項(xiàng)) 序號(hào)編號(hào)項(xiàng)目名稱(chēng)申報(bào)地區(qū)或單位34X — 12 鐵嶺朝鮮族秋夕節(jié)鐵嶺市35X — 13遼西朱碌科“黃河陣”建平縣
石雕的歷史源流
在中國(guó)歷史悠久。在漫長(zhǎng)的舊、新石器時(shí)代，石器加工是嶺南原始先民謀生的手段。在珠江口的香港、澳門(mén)、珠海發(fā)現(xiàn)多處巖刻，以復(fù)雜的抽象圖案為主，采用鑿刻的技法，尤以珠海南水鎮(zhèn)高欄島巖刻為巨，最大的一幅高3米、長(zhǎng)5米，明文鑿刻，線條清晰，從復(fù)雜的線條中還可辨認(rèn)出人物和船刻。
據(jù)研究，該處巖刻年代約為公元前1000年，是青銅時(shí)代的作品。南越王宮署遺址發(fā)現(xiàn)有多根四方基座八角棱柱形石欄桿，是中國(guó)建筑史上目前已知最早的石欄桿構(gòu)件。南越國(guó)御苑遺址，以石板作冰裂紋精工鋪砌的石池、蜿蜒曲折的石渠、巨大石板架設(shè)的石室以及多種石構(gòu)件，為中國(guó)秦漢遺址所首見(jiàn)。
南越王趙昧墓，是迄今所知嶺南規(guī)模最大的石室墓，墓室巨石重達(dá)2．6噸。墓中出土的244件（套）的玉器，其中包括71件玉壁以及兩件青玉圓雕舞女、1件浮雕卷云紋的青白玉雕角杯，還有絲鏤玉衣、龍虎并體玉帶鉤，龍鳳紋重環(huán)玉佩、獸首銜壁，均可謂精美絕倫的珍品，反映了當(dāng)時(shí)加工玉石的高超工藝水平，可見(jiàn)南越國(guó)已掌握了開(kāi)料、造型、鉆孔、琢制、拋光、改制等手法以及鑲嵌工藝。在南越王墓中，還發(fā)現(xiàn)滑石烤爐、耳杯、豬、枕以及石硯、研石。礪石及磨制精細(xì)的石斧等。說(shuō)明石雕也是被重視的工藝。
從人類(lèi)藝術(shù)的起源就開(kāi)始了石雕的歷史。可以說(shuō)，迄今人類(lèi)包羅萬(wàn)象的藝術(shù)形式中，沒(méi)有哪一種能比石雕更古老了，也沒(méi)有哪一種藝術(shù)形式能工巧匠它更為人們所喜聞樂(lè)見(jiàn)、萬(wàn)古不衰。
石雕的歷史可以追溯到距今一二十萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代中期。從那時(shí)候起，石雕便一直沿傳至今。在這漫長(zhǎng)的歷史中，石雕藝術(shù)的創(chuàng)作也不斷地更新進(jìn)步。不同時(shí)期，石雕在類(lèi)型和樣式風(fēng)格上都有很大變遷；不同的需要，不同的審美追趕求，不同的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)制度，都在制約著石雕創(chuàng)作的發(fā)展演變。石雕的歷史是藝術(shù)的歷史，也是文化內(nèi)涵豐富的歷史，更是形象生動(dòng)而又實(shí)在的人類(lèi)歷史。
先秦時(shí)期的石雕
距今一萬(wàn)年前后，原始先民告別了采集、狩獵經(jīng)濟(jì)，結(jié)束了顛沛流離的生活而轉(zhuǎn)入了定居的新石器時(shí)代，人們開(kāi)始從事以農(nóng)耕和畜牧為主的聚落生活。當(dāng)原始人告別山林的采集、狩獵環(huán)境，移居平野河岸和丘崗，過(guò)去那些栩栩如生的狩獵藝術(shù)也不復(fù)重現(xiàn)。人們發(fā)現(xiàn)，新石器時(shí)代的彩陶?qǐng)D案，往往都是簡(jiǎn)練、概括抽象變形乃至幾何形式化了的動(dòng)物紋飾，因而在新石器革命蓬勃發(fā)展的地區(qū)，石刻巖畫(huà)已退居次要乃至絕跡。
中國(guó)新石器時(shí)代的先民，大約在距今一萬(wàn)年左右，已會(huì)燒制陶器，但在距今七八千年左右，才開(kāi)始進(jìn)入彩陶時(shí)代。相比而言，中國(guó)古人類(lèi)發(fā)明磨制石器的技術(shù)，在舊石器晚期就得到了運(yùn)用，山頂洞人的石質(zhì)裝飾品，是經(jīng)琢磨穿孔而成，這是中國(guó)古代雕刻史上的里程碑，因?yàn)?，只有研磨技術(shù)的發(fā)明，石料才會(huì)成為人類(lèi)攻無(wú)不克的雕刻質(zhì)材。
裴李崗、仰韶文化時(shí)期，中華大地的冰川期結(jié)束，是非常適宜于人類(lèi)生存發(fā)展的氣候溫暖期。定居的農(nóng)耕民，他們樂(lè)天知命、相安無(wú)事地編織著和平的頌歌。他們制作各式各樣的陶器，喜歡采用抽象簡(jiǎn)練、概括的人面魚(yú)紋以及各式幾何紋作裝飾，人們對(duì)形式美的認(rèn)識(shí)大為擴(kuò)展，造型藝術(shù)也擴(kuò)大到雕塑的各個(gè)領(lǐng)域。
中國(guó)新石器時(shí)代較早的石雕作品，可以裴李崗文化的石磨盤(pán)、磨棒為代表。它是用砂巖加工而成，外觀被設(shè)計(jì)成鞋底狀的幾何形，工整而大方，重心穩(wěn)定，其加工難度很大，需要敲打、切割、琢磨修整，涉及到各種石雕加工的基本技法。與同時(shí)的各種磨制石器相比，它更具有形式感。它不僅是對(duì)原始人生產(chǎn)勞動(dòng)的忠實(shí)記錄，還體現(xiàn)了較高的審美價(jià)值。這種凝聚著雙重性質(zhì)勞動(dòng)的石工具，往往被作為隨葬品置于死者的身旁，正是宗教般的感召力才能促使藝術(shù)家創(chuàng)造出這種罕見(jiàn)的石雕作品。
然而在拳石器時(shí)代，由于陶塑易于造型，質(zhì)材隨處可得，因而它始終是雕塑的主流。一直到鐵器發(fā)明之前，石雕仍然是罕見(jiàn)的藝術(shù)品，所以，我們的注意力還得轉(zhuǎn)向石刻巖畫(huà)。
石刻巖畫(huà)，在條件適宜的邊區(qū)，仍是原始行藝術(shù)家創(chuàng)作的主要形式，而且經(jīng)久不衰。例如陰山巖畫(huà)中就有不少新石器時(shí)代作品。陰山巖畫(huà)的表現(xiàn)風(fēng)格，其影響是十分深遠(yuǎn)巨大的。事實(shí)上，我國(guó)北方和西北的古代游牧民創(chuàng)作的巖畫(huà)，多屬鑿刻石璧而成，其源頭則應(yīng)溯至陰山巖畫(huà)。另外，狩獵與動(dòng)物的描寫(xiě)始終都是永恒的主題。商周金文中的圖畫(huà)字，戰(zhàn)國(guó)銅器的寫(xiě)實(shí)紋樣，秦畫(huà)像磚的人物狩獵圖，都是這樣技法的延伸，只不過(guò)后者日趨精確化、形式化和韻律化而已。由此可見(jiàn)，黑影技法的抽象概括和夸張的特點(diǎn)，最能體現(xiàn)中國(guó)古典藝術(shù)不重形似，追求氣韻生動(dòng)傳神的審美理想。
此外，中國(guó)古石雕技法的另一源頭——線雕，也是出現(xiàn)于新石器時(shí)代。發(fā)現(xiàn)于江蘇連云港將軍崖的石刻雕像，據(jù)認(rèn)為就是新石器時(shí)代末期的原始先民鑿刻的。這種線刻石雕形式，在歷代的石雕創(chuàng)作中，被運(yùn)用得最為廣泛。
新石器時(shí)代的石雕雖然出土不多，但其風(fēng)格并不單純，也是完全不同于石雕巖畫(huà)的另一番天地。出自遼寧東溝后洼的幾件滑石雕刻，皆為圓雕小人頭像，刀法顯得粗獷奇拙，形象古樸、生動(dòng)，表明它們是象征性的作品。
人首石雕盡管表現(xiàn)手法稚缺陷抽象，但并不意味著當(dāng)時(shí)雕刻技法低下。如大溪文化的浮雕人面就采用了刻磨的技藝，而且其形象還具有一種無(wú)形的宗教力量。顯然，當(dāng)時(shí)的雕刻家是把他們主要的精力放在創(chuàng)作玉石雕刻品這上了。因?yàn)槲覀冊(cè)诩t山文化和良渚文化中，已看到了許多精湛絕倫的玉雕作品以及小石雕工藝品。
紅山文化的玉龍是罕見(jiàn)的杰作，它是用硬度較高的岫巖玉制作的，這是石雕技法應(yīng)用于玉石雕刻創(chuàng)作的證明。眾所周知，古代雕刻品中，玉與石的質(zhì)料是很難區(qū)分的，在專(zhuān)家的鑒藏分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)中也只有相對(duì)看法。但是有一點(diǎn)我們可以確認(rèn)，在石器時(shí)代和青銅時(shí)代，古代雕刻家是將玉和石同等對(duì)待的，所以我們?cè)诩t山文化和北陰陽(yáng)營(yíng)文化中，見(jiàn)到與五雕并存的還有魚(yú)形石墜、雨花石裝飾品。
另一方面，原始的藝術(shù)家還把他們的技藝廣泛應(yīng)用于實(shí)用器具加工的領(lǐng)域，制作石杵、石臼、研磨盤(pán)以及各種石農(nóng)具，同時(shí)還用于雕琢石室類(lèi)型的墓冢和石槨。尤其是后者的出現(xiàn)，在中國(guó)古代石雕建筑藝術(shù)史上具有十分重要的地位。發(fā)現(xiàn)于遼寧海城的新石器時(shí)代晚期石棚，就是其中的代表作。
在舊石器時(shí)代晚期，巨石建筑是不加雕琢的天然巨石的簡(jiǎn)單組合，顯得沉穩(wěn)有力，是使人超脫于塵世的原始巨石崇拜的產(chǎn)物。它一度盛行于歐亞草原，后流傳至東亞大陸，無(wú)國(guó)時(shí)入文明時(shí)代，在邊區(qū)仍然可以找到它的遺跡。遼寧海域的石棚形式，其石板已被雕琢成規(guī)整的幾何體，人為的力量得到加強(qiáng)，自然力和宗教精神顯然就減弱了。它當(dāng)為巨石建筑的尾聲。這咱石棚建筑，據(jù)認(rèn)為是墓葬。在史前人的心目中，巨石通常被認(rèn)為是靈魂或神的住所，因而它常被用作界石、棺槨或宗教崇拜的對(duì)象。
迄今為止，考古發(fā)現(xiàn)新石器時(shí)代的石雕作品，可大致劃分為幾類(lèi)。第一類(lèi)為傳統(tǒng)石雕，包括傳統(tǒng)的典型細(xì)石器和小件飾物；第二類(lèi)為磨制實(shí)用器，包括日用品、器皿和生產(chǎn)工具、武器；第三類(lèi)為具有宗教性質(zhì)的偶像；第四類(lèi)為具有生活氣息的動(dòng)物石雕、琢制的石磐。其中以器具和動(dòng)物石雕最能代表當(dāng)時(shí)石雕造型的最高水平。我們后來(lái)能在商代婦好墓中，見(jiàn)到眾多的現(xiàn)實(shí)動(dòng)物和幻想神性動(dòng)物雕刻品的存在，不能不歸結(jié)于新石器時(shí)代這種熱衷于謳歌自然生命的石雕傳統(tǒng)。
另外，我們還可以從新石器時(shí)代先民創(chuàng)作的實(shí)用器具中，頷略到幾何造型這種藝術(shù)語(yǔ)言的美妙之處。
事實(shí)表明，新石器時(shí)代的石制品，如生產(chǎn)工具和武器都具有能夠引起人們視覺(jué)美感的點(diǎn)、線和輪廓，在現(xiàn)代裝飾形式上，便構(gòu)成了前所未見(jiàn)的幾何藝術(shù)語(yǔ)言的系統(tǒng)。
不以規(guī)矩，則不足以成方圓，這是古人對(duì)形式美感最本質(zhì)的觀察和體驗(yàn)。所以，中國(guó)早期的象形文字，都是一些由方、圓的線條結(jié)合點(diǎn)、劃構(gòu)成的精巧圖形。這咱象形字是把語(yǔ)言文字同美學(xué)結(jié)合而成的藝術(shù)創(chuàng)造。事實(shí)上它與原始石雕的幾何造型同出一源。
古代人類(lèi)是在創(chuàng)作生活用具的同時(shí)，創(chuàng)造了點(diǎn)、線、方、圓等幾何形象，我們中人仔細(xì)地瀏覽一下新石器時(shí)代晚期典型的石制品，就禁不住會(huì)贊嘆古代先民怎么會(huì)有如此高超的造型技巧。盡管尚未發(fā)明鐵質(zhì)鑿刻工具，但他們已能用最概括的點(diǎn)、線反映出對(duì)象的客觀實(shí)際。這些器物的形、線都是那樣優(yōu)美，是那樣對(duì)稱(chēng)精確。古代先民已完全懂得，最美的形式同時(shí)也是最為便利實(shí)用的器型。
商代的石雕
繼二里頭文化之后，是二里岡文化，代表商代中期的遺存。這時(shí)的石器生產(chǎn)仍占重要地位，當(dāng)時(shí)盛行各種陶塑制品，卻罕見(jiàn)引人注目的石雕作品。直到殷墟文化時(shí)期，進(jìn)入中國(guó)青銅時(shí)代的鼎盛階段，石雕藝術(shù)又重新綻放出奪目的光彩。
晚商著名的人物雕像，還有出自安陽(yáng)侯家莊1004號(hào)大墓的臼石人殘像，殷墟婦好墓的376號(hào)石人。這些人物刻畫(huà)細(xì)致，服飾發(fā)式清晰可辨，是古代雕刻家對(duì)社會(huì)生活的直接表現(xiàn)，從而為后人留下了可供觀摩的范本。
商代社會(huì)中盛行萬(wàn)物有靈的原始宗教觀，動(dòng)物也是時(shí)人崇拜的神靈，因而石雕藝術(shù)家尤其善于表現(xiàn)形形色色的動(dòng)物世界。大型的動(dòng)物石雕多見(jiàn)于王都安陽(yáng)殷。侯家莊出土的石鴨，造型粗重，周身有線刻紋飾，是一種不拘泥原形的再創(chuàng)造，其尖喙和突目勾活了猛禽的本質(zhì)特征和兇狠的個(gè)性，其余細(xì)部皆被略去，其下雙足粗細(xì)不一，是為了支撐平衡，也避免了單調(diào)感，其身上的羽毛和雙翼則用線刻紋表示：這種于圓雕造型中融入圖案裝飾的手法，是商代雕塑區(qū)別于史前雕塑而形成獨(dú)自風(fēng)格的顯著特點(diǎn)。
唐代的石雕
唐代的雕塑是中國(guó)雕塑史的最高峰，仍分為陵墓石雕和佛教石雕兩大類(lèi)。
唐代佛教雕塑，仍以石窟造像為主，此外還保存下來(lái)少數(shù)平原佛寺彩塑和小型佛像。唐代造像以奉先寺造像為代表，雄偉壯觀，豐滿圓潤(rùn)，有力地體現(xiàn)了大唐風(fēng)格的特征，又以敦煌彩塑為主體和精華，數(shù)量之多，內(nèi)容相當(dāng)豐富，藝術(shù)水平達(dá)到很高的程度，是歷代造像所無(wú)法比擬的。唐代的造像已經(jīng)成為獨(dú)立的圓雕，多為群像，中間坐佛，兩旁弟子菩薩。天王、力士遙相呼應(yīng)。造像與真人幾乎同大，令人感到自己親自與佛交流，親切近人。
唐代石窟還有天龍山石窟、炳靈寺石窟等，造像體態(tài)豐滿動(dòng)人，婀娜多姿，表現(xiàn)出唐代佛教藝術(shù)的世俗化氣息。
唐代平原佛寺彩塑現(xiàn)存較少，有山西五臺(tái)山南撣寺佛光寺彩塑，與敦煌唐代彩塑風(fēng)格幾乎一致。小型的佛像仍以石雕銅鑄為主，藝術(shù)風(fēng)格與石窟造像一致，都表現(xiàn)出唐代雍容大度的風(fēng)格，其中石雕藝術(shù)水平很高。
唐代的陵墓雕塑仍分為陵前雕像和墓內(nèi)小陶涌?jī)深?lèi)。陵前的大雕像主要分布于陜西關(guān)中地區(qū)的唐朝各代皇帝的陵墓附近。在陵前的神道兩側(cè)有高大的石人、石馬相對(duì)呼應(yīng)，氣勢(shì)宏偉，其中最有影響的有：獻(xiàn)陵石雕、昭陵石雕、乾陵石雕、順陵石雕等。
唐代雕塑融合中外、綜合南北特點(diǎn)，達(dá)到了成熟的頂峰，為后世雕塑藝術(shù)樹(shù)立了光輝典范。
明清的建筑石雕
明清時(shí)代是中國(guó)封建社會(huì)由動(dòng)亂、復(fù)蘇、繁榮又走向崩潰的最后一輪循環(huán)的周期，當(dāng)時(shí)的建筑藝術(shù)，還是沿著古典藝術(shù)析傳統(tǒng)向前發(fā)展，從而形成了中國(guó)古代建筑藝術(shù)史上的最后一座高峰。
明代的宮苑、陵邑的規(guī)模都十分宏大，附麗其中的建筑石刻藝術(shù)也取得了不少創(chuàng)新的成就。清肛的離宮園林，更是在規(guī)模質(zhì)量上超過(guò)了明代。
石刻華表古已有之，但明代天安門(mén)的白石華表卻自有其時(shí)代的特點(diǎn)和藝術(shù)成就。它是以多種雕刻手法塑造的空前建筑裝飾，華表柱身的主體龍紋，以壓地隱起的淺浮雕刻畫(huà)出蟠曲而上的龍形，間夾以云紋華飾，使得華表瑰麗而莊嚴(yán)，其柱頭上滿飾異彩紛呈的透雕云朵，蓮瓣石盤(pán)上飾以圓雕的雄獅。其下還有華麗的八角座，圍以雕刻精致的龍紋欄板和雕刻有獅子的望柱。綜觀華表的總體造型，它是在傳統(tǒng)形式基礎(chǔ)上的升華，同時(shí)我們也看到，華表本質(zhì)上也是中西文化合璧的完美象征。
事實(shí)上，故宮主殿的臺(tái)基、階梯欄桿、走道、中庭、石橋，皆為各種石雕藝術(shù)形式有機(jī)組合。這些石雕是乾隆二十五年下令鑿去原有的明代紋飾后重新雕刻而成的。不過(guò)，從現(xiàn)有的石欄桿邊飾花紋，我們?nèi)钥煽闯雒髑骞蕦m石雕還是承襲了宋元以來(lái)的裝飾紋樣和技法。綜觀明清的皇宮園林，其建筑石刻運(yùn)用的廣泛，可說(shuō)是到了無(wú)以復(fù)加的程度。它們雄辯地反映了一個(gè)事實(shí)，那就是世界上最優(yōu)秀最偉大的建筑都離不開(kāi)石雕裝飾構(gòu)件。在清代的皇家園林中，圓明園是被稱(chēng)為“萬(wàn)園之園”的偉大園林，令人痛心的是它于1860年被焚毀于八國(guó)侵略聯(lián)軍之手。如今我們從園中廢墟殘存的石雕建筑遺跡，仍可窺視到這座絕冠古今的園林建筑藝術(shù)的一些風(fēng)貌。
明清建筑廣泛運(yùn)用石刻藝術(shù)形式的例子，可說(shuō)是不勝枚舉。如眾所周知的北京天壇，那是明清兩朝皇帝祭天與祈禱豐年的場(chǎng)所，其主體建筑之下的基座、白石圓壇、石構(gòu)件上都雕刻有十分精麗的裝飾。它們都是在朝廷官府的控制之下，為適應(yīng)封建統(tǒng)治以及奢侈豪華的生活等各種需要?jiǎng)?chuàng)作的，這在陵墓建筑上也反映得十分突出。如今，在安徽鳳陽(yáng)的皇陵、南京的明孝陵、北京的十三陵、河北遵化的清東陵、河北易縣的清西陵等處，都保留有大量的明清陵墓石刻。
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