本篇文章給大家談?wù)劻陥@設(shè)計(jì)平面圖，以及陵園景觀設(shè)計(jì)平面對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔，本文目錄一覽：，1、，明十三陵在平面布局上與以往朝代的陵園有何不同，2、，考古發(fā)現(xiàn)的最早建筑設(shè)計(jì)圖是什么？（清明節(jié)）清明節(jié)是我國(guó)一個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日，你知道這個(gè)節(jié)日有哪些風(fēng)俗呢？你能用一句詩(shī)來(lái)形容清明節(jié)的情景嗎？
本篇文章給大家談?wù)劻陥@設(shè)計(jì)平面圖，以及陵園景觀設(shè)計(jì)平面對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。
本文目錄一覽：
- 1、明十三陵在平面布局上與以往朝代的陵園有何不同
- 2、考古發(fā)現(xiàn)的最早建筑設(shè)計(jì)圖是什么？
- 3、考古發(fā)現(xiàn)我國(guó)最早的建筑總平面圖在哪個(gè)朝代?有何特點(diǎn)
- 4、巍巍中山陵預(yù)習(xí)
- 5、我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)最早建筑的平面圖
- 6、秦始皇陵的布局結(jié)構(gòu)
明十三陵在平面布局上與以往朝代的陵園有何不同
明十三陵，既是一個(gè)統(tǒng)一的整體，各陵又自成一個(gè)獨(dú)立的單位，陵墓規(guī)格大同小異。每座陵墓分別建于一座山前。陵與陵之間少至半公里，多至八公里。除思陵偏在西南一隅外，其余均成扇面形分列于長(zhǎng)陵左右（見(jiàn)圖）。在中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)說(shuō)的指導(dǎo)下，十三陵從選址到規(guī)劃設(shè)計(jì)，都十分注重陵寢建筑與大自然山川、水流和植被的和諧統(tǒng)一，追求形同"天造地設(shè)"的完美境界，用以體現(xiàn)"天人合一"的哲學(xué)觀點(diǎn)。
明十三陵作為中國(guó)古代帝陵的杰出代表，展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。 這種依山建陵的布局也曾受到外國(guó)專(zhuān)家的贊賞，如英國(guó)著名史家李約瑟說(shuō)：皇陵在中國(guó)建筑形制上是一個(gè)重大的成就它整個(gè)圖案的內(nèi)容也許就是整個(gè)建筑部分與風(fēng)景藝術(shù)相結(jié)合的最偉大的例子。他評(píng)價(jià)十三陵是“最大的杰作”。他的體驗(yàn)是“在門(mén)樓上可以欣賞到整個(gè)山谷的景色，在有機(jī)的平面上沉思其莊嚴(yán)的景象，其間所有的建筑，都和風(fēng)景融匯在一起，一種人民的智慧由建筑師和建筑者的技巧很好地表達(dá)出來(lái)。”英國(guó)城市規(guī)劃家愛(ài)德蒙 培根也高度評(píng)價(jià)了明十三陵的藝術(shù)成就，他認(rèn)為“建筑上最宏偉的關(guān)于‘動(dòng)’的例子就是明代皇帝的陵墓?！彼赋觯阂郎蕉ǖ牧昴菇ㄖ旱牟季帧八鼈兊臍鈩?shì)是多么壯麗，整個(gè)山谷之內(nèi)的體積都利用來(lái)作為紀(jì)念死去的君王?！彼麄冃蜗笊鷦?dòng)地描繪了明陵建筑與自然景觀的有機(jī)結(jié)合。
考古發(fā)現(xiàn)的最早建筑設(shè)計(jì)圖是什么？
《兆域圖》。《兆域圖》地圖長(zhǎng)94厘米，寬48厘米，厚1厘米。該地圖圖文用金銀鑲嵌，銅版背面中部有一對(duì)鋪首，正面為中山王、后陵園的平面設(shè)計(jì)圖。陵園包括三座大墓、兩座中墓的名稱(chēng)、大小以及四座宮室、內(nèi)宮垣、中官垣的尺寸、距離。銅版上還記述了中山王頒布修建陵園的詔令。這段東周文字換成今天的白話(huà)，意思是陵園設(shè)計(jì)平面圖：“中山王命令相邦（貝用）進(jìn)行王、后陵園規(guī)劃設(shè)計(jì)，并由有關(guān)官員測(cè)繪成圖，營(yíng)建時(shí)要依圖樣長(zhǎng)寬大小施工，有違背者處死不赦，凡不執(zhí)行命令者，治罪要株及子孫，設(shè)計(jì)圖版一式兩份，一份隨陵入葬，另一份府庫(kù)存檔?！眻D版上有逃乏(兆法)字樣，考古學(xué)家根據(jù)《周禮·春官》中所說(shuō)“掌公墓之地、辨其兆域而為之圖”，“兆域”一詞典籍中意指“陵墓區(qū)”，故把這塊銅板稱(chēng)為“兆域圖”。
它是迄今為止世界現(xiàn)存最早的建筑設(shè)計(jì)平面圖。
中華民族建筑的獨(dú)特風(fēng)格、傳統(tǒng)框架體系以及它的杰出成就曾對(duì)世界建筑產(chǎn)生巨大的影響。早在史前時(shí)期，原始人便創(chuàng)造了土木混合結(jié)構(gòu)的建筑藝術(shù)，奠定了中國(guó)古典建筑木框架結(jié)構(gòu)體系的基礎(chǔ)。夏、商、周時(shí)期，隨著奴隸制時(shí)代城市的興起，在偃師二里頭、尸鄉(xiāng)溝、安陽(yáng)小屯、黃陂盤(pán)龍城、歧山風(fēng)雛、扶風(fēng)召陳等地分別發(fā)現(xiàn)規(guī)模宏大的建筑遺址，包括夯土高臺(tái)、殿堂、廊廡、城垣等建筑遺跡和大批建筑材料。東周時(shí)期列國(guó)都城紛起，從一些戰(zhàn)國(guó)銅器花紋上看到一種新的建筑形式出現(xiàn)了臺(tái)榭式的高臺(tái)建筑，以上考古發(fā)現(xiàn)充分地顯示出當(dāng)時(shí)的營(yíng)建水平，兆域圖的發(fā)現(xiàn)為陵園設(shè)計(jì)平面圖我國(guó)建筑史提供了寶貴的實(shí)物資料。
科學(xué)工作者還通過(guò)對(duì)兆域圖上平面的實(shí)測(cè)與文字記錄的尺寸的換算，發(fā)現(xiàn)這份設(shè)計(jì)圖采用了1：500的比例尺縮制而成。以往文獻(xiàn)記載，使用比例尺繪制地圖，以西晉裴秀為最早，中山國(guó)兆域圖把縮尺制圖的歷史提早了6個(gè)世紀(jì)，這在我國(guó)古代科技史上不能不說(shuō)是一個(gè)重要的發(fā)現(xiàn)。50年代，考古學(xué)家在河南輝縣固圍村發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國(guó)魏王陵墓群，其平面布局、陵上封土結(jié)構(gòu)與平山陵墓基本相似，因此，學(xué)者們認(rèn)為制作兆域圖是當(dāng)時(shí)列國(guó)通行的制度，是一種已經(jīng)程式化、制度化的規(guī)劃設(shè)計(jì)圖，因而具有時(shí)代典型的意義。
考古發(fā)現(xiàn)我國(guó)最早的建筑總平面圖在哪個(gè)朝代?有何特點(diǎn)
考古發(fā)現(xiàn)我國(guó)最早的建筑總平面圖是中山王陵兆域圖銅版，年代為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。
1977年出于河北省平山中山王墓中。因圖面有“兆法”字樣，又稱(chēng)“兆法圖”。此銅版的出土，證明了周代帝王、諸侯有專(zhuān)職官員為之設(shè)計(jì)陵園，對(duì)中國(guó)建筑史的研究有重要價(jià)值。?
銅版為長(zhǎng)方形,其上用金銀鑲錯(cuò)出陵園平面圖，包括三座大墓、兩座小墓的名稱(chēng)、尺寸和中山王的一段詔令。銅版制作有誤差，墓被盜時(shí)經(jīng)火焚，略有變形，現(xiàn)長(zhǎng)約94厘米,寬約48厘米,厚薄不一，一般厚約1厘米。圖面上有“中宮垣”和“內(nèi)宮垣”，內(nèi)宮垣里為一“凸”形土臺(tái),臺(tái)上設(shè)5座享堂，“王堂”（王墓的享堂）居中，“方二百尺”,兩側(cè)為同樣大的“哀后堂”及“王后堂”，再兩側(cè)為“方百五十尺”的“夫人堂”及某堂。內(nèi)宮垣的后部，開(kāi)四門(mén)通向“宗宮”、“正奎宮”、“執(zhí)旦宮”及“大將宮”。詔令銘文為：“王命為兆法闊狹大小之制,有事者官圖之，進(jìn)退法者死無(wú)赦,不行王命者殃連子孫。其一從,其一藏府?！睋?jù)此可知,除這幅隨葬的銅版外，當(dāng)另有一幅由府庫(kù)收藏。此圖是目前所知最早的建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)圖，據(jù)圖中所注尺寸，可推算出當(dāng)時(shí)一步等于五尺，一尺為22厘米。
巍巍中山陵預(yù)習(xí)
巍巍中山陵
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：
（1）在熟悉課文的基礎(chǔ)上陵園設(shè)計(jì)平面圖，能從“十五字”初步掌握文章內(nèi)容；
（2）把握中山陵的特征以及感受它在人們心目中的崇高地位；
（3）學(xué)習(xí)文章是如何按空間順序，有重點(diǎn)地說(shuō)明中山陵的；
（4）結(jié)合有關(guān)數(shù)字說(shuō)明和描寫(xiě)的語(yǔ)句，體會(huì)文章語(yǔ)言的準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔和生動(dòng)；
過(guò)程與方法：
在整體感知的基礎(chǔ)上，合作探討文章的重點(diǎn)難點(diǎn)，采用自主研究和全班交
流的方法，理解建筑物的特征和語(yǔ)言特色。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：
通過(guò)課文的學(xué)習(xí)，加深對(duì)陵園設(shè)計(jì)平面圖我國(guó)民主革命的先驅(qū)孫中山的了解，從“巍巍”的中山陵中感受到陵園設(shè)計(jì)平面圖他人格的偉大和精神的不朽，繼續(xù)培養(yǎng)自己對(duì)革命者的崇敬和緬懷之情。
教學(xué)重點(diǎn)：
理清說(shuō)明時(shí)采用由總到分，由外到內(nèi)的順序和文章是如何緊扣“巍巍”這一特征展開(kāi)介紹的；
教學(xué)難點(diǎn)：
文章如何體現(xiàn)孫中山在人們心中的崇高地位；平實(shí)說(shuō)明和生動(dòng)說(shuō)明的相得益彰。
教學(xué)時(shí)數(shù)：兩課時(shí)
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入：
同學(xué)們，知道今天是什么日子嗎？（清明節(jié)）清明節(jié)是我國(guó)一個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日，你知道這個(gè)節(jié)日有哪些風(fēng)俗呢？（每至此日，人們會(huì)準(zhǔn)備一些花圈和紙錢(qián)等去墳上祭拜祖先和已逝的親人，因此這是一個(gè)紀(jì)念先人的節(jié)日）你能用一句詩(shī)來(lái)形容清明節(jié)的情景嗎？（“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”）
與其他節(jié)日相比，清明是唯一一個(gè)充滿(mǎn)哀思的節(jié)日，是一個(gè)讓人心情沉重的節(jié)日。今天恰巧是清明，就讓我們懷著這種日子特有的沉重心情來(lái)悼念一個(gè)人。他既不是我們的親人，也不是“拋頭顱，灑熱血“的革命烈士，但是他卻值得每一個(gè)中國(guó)人深情緬懷，因?yàn)樵谥袊?guó)近代歷史上，他曾帶領(lǐng)國(guó)人推翻清朝的腐朽統(tǒng)治，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)共和國(guó)——中華民國(guó)。后人為了紀(jì)念他，就為他建造了中國(guó)近代史上規(guī)模最大的陵墓，就以他的名字命名。說(shuō)到這里，你們肯定猜出知道他是誰(shuí)了吧？（孫中山）對(duì)，他就是偉大的民主革命先驅(qū)孫中山，他死后所埋葬的陵墓就叫做中山陵，現(xiàn)在讓我們一起跟隨著一位名叫劉敘杰的作者，一起去巍巍的中山陵，緬懷這位偉大的人物。（板書(shū)課題）
二、瀏覽課文，初步把握內(nèi)容
《巍巍中山陵》是一篇介紹陵園建筑的說(shuō)明文，學(xué)習(xí)說(shuō)明文，我們腦海中應(yīng)自然浮現(xiàn)出說(shuō)明文學(xué)習(xí)的“十五字”方法，有誰(shuí)能為我們回憶一下？（明對(duì)象、抓特征、理順序、找方法、品語(yǔ)言）那么通過(guò)昨天的預(yù)習(xí)，你能為十五字找到相應(yīng)的答案嗎？
明確：明對(duì)象——中山陵；抓特征——巍?。ǜ叽螅?；理順序——空間順序；找方法——列數(shù)字等；品語(yǔ)言——準(zhǔn)確、生動(dòng)。
過(guò)渡：從上面五個(gè)方面，我們對(duì)文章的一些基本內(nèi)容有了了解，但我們不能僅僅滿(mǎn)足于知道這些皮毛，讓我們?cè)谧髡叩膸ьI(lǐng)下，走進(jìn)陵園深處。
三、從設(shè)計(jì)方案的擇優(yōu)，理解中山陵的“巍巍”
1．假設(shè)一下，如果請(qǐng)你為孫中山先生設(shè)計(jì)陵墓，那么你在設(shè)計(jì)時(shí)會(huì)考慮哪些因素？（以貝聿銘的設(shè)計(jì)為參考）
參考：地理環(huán)境（中國(guó)人對(duì)身后事非常重視，要選一個(gè)風(fēng)水寶地）、設(shè)計(jì)應(yīng)符合人物身份、要考慮資金預(yù)算等
2．我們同學(xué)還挺有當(dāng)設(shè)計(jì)師的潛力的，考慮的因素還是很多的。其實(shí)當(dāng)時(shí)人們?cè)跒閷O中山設(shè)計(jì)陵墓時(shí)也是煞費(fèi)苦心的。提出的設(shè)計(jì)方案很多，但只有40余份入選，其中最后只有一個(gè)方案被選中，它就是呂彥直的設(shè)計(jì)方案。請(qǐng)大家各自朗讀課文的第4段，想想這些設(shè)計(jì)方案是怎樣入選的，為什么最后只有呂彥直的方案脫穎而出？
交流：可用原話(huà)回答，鼓勵(lì)盡量用自己的語(yǔ)言歸納，要點(diǎn)如下有注重和諧協(xié)調(diào)；弘揚(yáng)民族文化；追求形神兼?zhèn)涞取?/p>
呂彥直的設(shè)計(jì)憑借這些優(yōu)勢(shì)而入選了，但設(shè)計(jì)方案只是第一步，重要的是建造。課文中簡(jiǎn)單的介紹了陵園的建造情況，誰(shuí)愿意為我們讀一下？（一生朗讀，提醒學(xué)生注意數(shù)字）
提問(wèn)：這段文字主要用了什么說(shuō)明方法？這些列舉的數(shù)字能說(shuō)明什么問(wèn)題的？
參考：中山陵從動(dòng)工到竣工耗時(shí)之久，用地面積之大，使用經(jīng)費(fèi)之多，從中我們可以感受到中山陵建筑的“巍巍”以及它在人民心目中的崇高地位。
四、從地理位置的選擇，理解中山陵的“巍巍”
過(guò)渡：那么，這樣一座巍巍的建筑，到底建筑在什么地方呢？（古都南京東郊的鐘山南麓，第一小節(jié)里有交代）。但大家知道孫中山是哪里人？（廣東香山人）中國(guó)有句古話(huà)，“葉落歸根”，也就是人死之后要埋葬在自己的出生地，但孫中山為什么會(huì)葬在南京的鐘山腳下呢？你能從文中找到答案嗎？
明確：因?yàn)檫@是孫中山的遺愿（內(nèi)部原因）；
那么，鐘山為什么能得到孫中山的青睞呢？請(qǐng)大家閱讀文章的第二小節(jié)，看看你能找到鐘山吸引孫中山之處嗎？
交流：鐘山地勢(shì)雄偉，風(fēng)景優(yōu)美，并且有沉重的歷史感等
說(shuō)到這里，老師有一個(gè)疑問(wèn)，這篇文章是介紹鐘山陵的，但作者為什么用這么多的文字介紹鐘山呢？是不是偏題了？誰(shuí)能為老師解答一下疑惑？
明確：一正是鐘山的這些地理和人文環(huán)境，才使孫中山選擇這里；二用鐘山雄偉的壯觀的氣勢(shì)來(lái)襯托中山陵的“巍巍”。
五、小結(jié)：這節(jié)課我們從整體上對(duì)文章了解了一番，通過(guò)對(duì)設(shè)計(jì)方案和地理位置的選擇這兩個(gè)角度，初步理解了中山陵“巍巍”的特征，除了這些內(nèi)容，文章還有哪些部分也能或明或暗地表現(xiàn)這一特征呢？留給大家思考，我們下節(jié)課一起探討。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
以復(fù)習(xí)上節(jié)課的內(nèi)容為主，讓學(xué)生回憶“巍巍”的含義和作者是如何寫(xiě)出中山陵“巍巍”特征的，再由上節(jié)課的問(wèn)題導(dǎo)入新課的學(xué)習(xí)。
二、從中山陵的組成部分，理解中山陵的“巍巍”
過(guò)渡：從中山陵的設(shè)計(jì)方案、建造過(guò)程和地理位置，我們初步感受到了中山陵“巍巍”的特征，接下來(lái)，我們就要去看一看中山陵的“廬山真面目”，看看它本身是不是真的那么“巍巍”。
文章正式介紹中山陵建筑群體的是哪些段落呢？（從第5～11小節(jié)）這是文章的主體部分，也是我們學(xué)習(xí)的一個(gè)重點(diǎn)。
請(qǐng)大家閱讀第5和第6小節(jié)，了解一下中山陵的總體設(shè)計(jì)和總平面圖。思考三個(gè)問(wèn)題：（1）中山陵的總體設(shè)計(jì)為什么“值得稱(chēng)道”？（2）陵園大道旁為什么栽種如此多的樹(shù)木？（3）既然文章第7～11小節(jié)具體介紹了陵園的主要建筑，為什么第6小節(jié)還要總寫(xiě)陵園平面布局？
交流：（1）三處風(fēng)景區(qū)連為一體；（2）形成一種莊嚴(yán)肅穆的氣氛，也體現(xiàn)勒令孫中山的精神萬(wàn)年長(zhǎng)存；（3）使讀者對(duì)中山陵先有一個(gè)概括的了解，也表現(xiàn)了設(shè)計(jì)者的思想。
除了通過(guò)總體設(shè)計(jì)和布局，襯托中山先生博大的襟懷和不朽的業(yè)績(jī)之外，哪些地方還以建筑的有機(jī)組成部分直接表現(xiàn)中山先生的革命思想和偉大形象呢？哪些地方可以表現(xiàn)中山陵“巍巍”的特征呢？
交流：直接用數(shù)字體現(xiàn)中山陵的高大；“博愛(ài)”“天下為公”遺著《國(guó)民政府建國(guó)大綱》
雕像和臥像等。
5．小結(jié)：至此，我們從三個(gè)角度：設(shè)計(jì)方案的擇優(yōu)、地理環(huán)境的選擇、陵園布局的組成等方面，著重分析了中山陵“巍巍”的特征。它有兩層含義：一是指陵園建筑群體的規(guī)模氣勢(shì)；二是指中山陵以及墓主孫中山在人們心目中的崇高地位。從三個(gè)方面：用鐘山的雄偉襯托，用具體的數(shù)字說(shuō)明；從陵墓的主人介紹。
三、閱讀第6～11段，理清說(shuō)明順序
剛才，我們匆匆的游覽了一下中山陵，對(duì)里面的建筑有了大致的了解，今天，我們就放慢腳步，細(xì)細(xì)地欣賞一番，通過(guò)昨天的學(xué)習(xí)，我們知道，中山陵由南北兩區(qū)組成，南區(qū)包括石牌坊和墓道；北區(qū)包括陵門(mén)、碑亭、石階、大平臺(tái)、祭堂和墓室等。這些內(nèi)容都是在哪個(gè)小節(jié)里提到的？（第六小節(jié)）那么這一節(jié)與其他小節(jié)是什么關(guān)系呢？（總分）
請(qǐng)對(duì)照著課文，邊閱讀邊完成課后的圖表，并思考兩個(gè)問(wèn)題：作者是按照什么順序介紹中山陵的？如果請(qǐng)你當(dāng)中山陵的講解員，你能用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言把這幅平面圖介紹清楚嗎？
學(xué)生自主完成圖表，并交流：
（1）說(shuō)明順序：由外到內(nèi)，由整體到局部
（2）講解：要求語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，條理清楚。
四、精段賞析，體會(huì)語(yǔ)言特色
知識(shí)介紹：一篇優(yōu)秀的說(shuō)明文語(yǔ)言通常有兩大特點(diǎn)：一是準(zhǔn)確簡(jiǎn)潔；二是生動(dòng)形象。根據(jù)這兩種語(yǔ)言特色，說(shuō)明文的說(shuō)明方式一般有兩種：一是平實(shí)說(shuō)明；一是生動(dòng)說(shuō)明。平實(shí)說(shuō)明就是用一些平淡樸實(shí)的語(yǔ)言進(jìn)行說(shuō)明，而生動(dòng)說(shuō)明就是用一些形象優(yōu)美的語(yǔ)言對(duì)事物進(jìn)行描寫(xiě)，也是為了更好的說(shuō)明事物。
現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們找出文中采用生動(dòng)說(shuō)明的語(yǔ)段，讀一讀，想想這些內(nèi)容有什么作用？
各自朗讀交流，找出描寫(xiě)生動(dòng)之筆
在朗讀中品味描寫(xiě)的精彩之處
感受精彩描寫(xiě)的作用
五、總結(jié)全文：用課后探究一為起點(diǎn)，總結(jié)文章作為說(shuō)明文的優(yōu)秀之處，并鼓勵(lì)學(xué)生向墓主孫中山致以崇高的敬意，牢記偉人的訓(xùn)言“革命尚未成功，同志仍需努力”，以此自勉。?1.主旨:這是一篇介紹陵園建筑的說(shuō)明文。課文有條不紊地介紹了中山陵園的方位、人文環(huán)境、設(shè)計(jì)特色、修建過(guò)程和規(guī)劃特點(diǎn)，準(zhǔn)確地說(shuō)明了中山陵園的建筑特征，表現(xiàn)了它的巍巍氣勢(shì)和孫中山先生在人民心目中的崇高地位。
2.第4段：采用了中軸對(duì)稱(chēng)、民族形式的建筑外觀、淳樸的色調(diào)、簡(jiǎn)潔的裝修和大面積綠化等手法，基本上達(dá)到了表現(xiàn)陵園莊嚴(yán)氣氛和孫中山先生不朽精神的要求，在實(shí)用上也取得滿(mǎn)意的效果。
第5段：由中山門(mén)開(kāi)始的寬闊陵園大道，至陵前長(zhǎng)六公里，兩旁栽種著許多法國(guó)梧桐，這些行道樹(shù)在長(zhǎng)成后，枝繁葉茂，丫杈交錯(cuò)，形成了一條濃翠蔽日的林陰大道。道外的丘崗坡陀上，密植著眾多的落葉樹(shù)和常綠樹(shù)，林叢復(fù)疊，莽蒼深邃，使人們?cè)谖催_(dá)陵墓以前，就已逐步進(jìn)入莊嚴(yán)肅穆的氣氛之中。
第12段：解放以來(lái)，黨和國(guó)家一直對(duì)陵園十分關(guān)注，除了設(shè)立專(zhuān)門(mén)的管理機(jī)構(gòu)以外，還對(duì)整個(gè)陵區(qū)進(jìn)行了維修和整修，使得這位偉大革命家的安息之所，始終保持著整齊、寧?kù)o、肅穆的景象。評(píng)論|5清風(fēng)云紫?|四級(jí)采納率8%擅長(zhǎng)：暫未定制其他類(lèi)似問(wèn)題2009-04-18巍巍中山陵原文?752009-03-31巍巍中山陵練習(xí)?712008-04-06《巍巍中山陵》課后二題?2122008-03-31巍巍中山陵?402008-04-15巍巍中山陵說(shuō)明順序?51更多關(guān)于巍巍的中山陵句析的問(wèn)題相關(guān)知識(shí)巍巍中山陵:閱讀巍巍中山陵:導(dǎo)游詞巍巍中山陵:練習(xí)巍巍中山陵:示意圖2011-06-12巍巍中山陵?閱讀答案?10分鐘之內(nèi)追加20分?162011-04-17巍巍中山陵閱讀答案,幾分鐘內(nèi)有獎(jiǎng)，急!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!...?662009-04-05巍巍中山陵課后練習(xí)和平面圖?364其他4條回答2009-04-08?21:16milk_800|九級(jí)1.主旨:這是一篇介紹陵園建筑的說(shuō)明文。課文有條不紊地介紹了中山陵園的方位、人文環(huán)境、設(shè)計(jì)特色、修建過(guò)程和規(guī)劃特點(diǎn)，準(zhǔn)確地說(shuō)明了中山陵園的建筑特征，表現(xiàn)了它的巍巍氣勢(shì)和孫中山先生在人民心目中的崇高地位。
2.第4段：采用了中軸對(duì)稱(chēng)、民族形式的建筑外觀、淳樸的色調(diào)、簡(jiǎn)潔的裝修和大面積綠化等手法，基本上達(dá)到了表現(xiàn)陵園莊嚴(yán)氣氛和孫中山先生不朽精神的要求，在實(shí)用上也取得滿(mǎn)意的效果。
第5段：由中山門(mén)開(kāi)始的寬闊陵園大道，至陵前長(zhǎng)六公里，兩旁栽種著許多法國(guó)梧桐，這些行道樹(shù)在長(zhǎng)成后，枝繁葉茂，丫杈交錯(cuò)，形成了一條濃翠蔽日的林陰大道。道外的丘崗坡陀上，密植著眾多的落葉樹(shù)和常綠樹(shù)，林叢復(fù)疊，莽蒼深邃，使人們?cè)谖催_(dá)陵墓以前，就已逐步進(jìn)入莊嚴(yán)肅穆的氣氛之中。
第12段：解放以來(lái)，黨和國(guó)家一直對(duì)陵園十分關(guān)注，除了設(shè)立專(zhuān)門(mén)的管理機(jī)構(gòu)以外，還對(duì)整個(gè)陵區(qū)進(jìn)行了維修和整修，使得這位偉大革命家的安息之所，始終保持著整齊、寧?kù)o、肅穆的景象。評(píng)論|92009-04-09?11:39sunhx1995|四級(jí)巍巍中山陵
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：
（1）在熟悉課文的基礎(chǔ)上，能從“十五字”初步掌握文章內(nèi)容；
（2）把握中山陵的特征以及感受它在人們心目中的崇高地位；
（3）學(xué)習(xí)文章是如何按空間順序，有重點(diǎn)地說(shuō)明中山陵的；
（4）結(jié)合有關(guān)數(shù)字說(shuō)明和描寫(xiě)的語(yǔ)句，體會(huì)文章語(yǔ)言的準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔和生動(dòng)；
過(guò)程與方法：
在整體感知的基礎(chǔ)上，合作探討文章的重點(diǎn)難點(diǎn)，采用自主研究和全班交? ? ? ? ? ? ? ?
流的方法，理解建筑物的特征和語(yǔ)言特色。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：
通過(guò)課文的學(xué)習(xí)，加深對(duì)我國(guó)民主革命的先驅(qū)孫中山的了解，從“巍巍”的中山陵中感受到他人格的偉大和精神的不朽，繼續(xù)培養(yǎng)自己對(duì)革命者的崇敬和緬懷之情。
教學(xué)重點(diǎn)：
理清說(shuō)明時(shí)采用由總到分，由外到內(nèi)的順序和文章是如何緊扣“巍巍”這一特征展開(kāi)介紹的；
教學(xué)難點(diǎn)：
文章如何體現(xiàn)孫中山在人們心中的崇高地位；平實(shí)說(shuō)明和生動(dòng)說(shuō)明的相得益彰。
教學(xué)時(shí)數(shù)：兩課時(shí)
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入：
同學(xué)們，知道今天是什么日子嗎？（清明節(jié)）清明節(jié)是我國(guó)一個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日，你知道這個(gè)節(jié)日有哪些風(fēng)俗呢？（每至此日，人們會(huì)準(zhǔn)備一些花圈和紙錢(qián)等去墳上祭拜祖先和已逝的親人，因此這是一個(gè)紀(jì)念先人的節(jié)日）你能用一句詩(shī)來(lái)形容清明節(jié)的情景嗎？（“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”）
與其他節(jié)日相比，清明是唯一一個(gè)充滿(mǎn)哀思的節(jié)日，是一個(gè)讓人心情沉重的節(jié)日。今天恰巧是清明，就讓我們懷著這種日子特有的沉重心情來(lái)悼念一個(gè)人。他既不是我們的親人，也不是“拋頭顱，灑熱血“的革命烈士，但是他卻值得每一個(gè)中國(guó)人深情緬懷，因?yàn)樵谥袊?guó)近代歷史上，他曾帶領(lǐng)國(guó)人推翻清朝的腐朽統(tǒng)治，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)共和國(guó)——中華民國(guó)。后人為了紀(jì)念他，就為他建造了中國(guó)近代史上規(guī)模最大的陵墓，就以他的名字命名。說(shuō)到這里，你們肯定猜出知道他是誰(shuí)了吧？（孫中山）對(duì)，他就是偉大的民主革命先驅(qū)孫中山，他死后所埋葬的陵墓就叫做中山陵，現(xiàn)在讓我們一起跟隨著一位名叫劉敘杰的作者，一起去巍巍的中山陵，緬懷這位偉大的人物。（板書(shū)課題）
二、瀏覽課文，初步把握內(nèi)容
《巍巍中山陵》是一篇介紹陵園建筑的說(shuō)明文，學(xué)習(xí)說(shuō)明文，我們腦海中應(yīng)自然浮現(xiàn)出說(shuō)明文學(xué)習(xí)的“十五字”方法，有誰(shuí)能為我們回憶一下？（明對(duì)象、抓特征、理順序、找方法、品語(yǔ)言）那么通過(guò)昨天的預(yù)習(xí)，你能為十五字找到相應(yīng)的答案嗎？
明確：明對(duì)象——中山陵；抓特征——巍?。ǜ叽螅?；理順序——空間順序；找方法——列數(shù)字等；品語(yǔ)言——準(zhǔn)確、生動(dòng)。
過(guò)渡：從上面五個(gè)方面，我們對(duì)文章的一些基本內(nèi)容有了了解，但我們不能僅僅滿(mǎn)足于知道這些皮毛，讓我們?cè)谧髡叩膸ьI(lǐng)下，走進(jìn)陵園深處。
三、從設(shè)計(jì)方案的擇優(yōu)，理解中山陵的“巍巍”
1．假設(shè)一下，如果請(qǐng)你為孫中山先生設(shè)計(jì)陵墓，那么你在設(shè)計(jì)時(shí)會(huì)考慮哪些因素？（以貝聿銘的設(shè)計(jì)為參考）
參考：地理環(huán)境（中國(guó)人對(duì)身后事非常重視，要選一個(gè)風(fēng)水寶地）、設(shè)計(jì)應(yīng)符合人物身份、要考慮資金預(yù)算等
2．我們同學(xué)還挺有當(dāng)設(shè)計(jì)師的潛力的，考慮的因素還是很多的。其實(shí)當(dāng)時(shí)人們?cè)跒閷O中山設(shè)計(jì)陵墓時(shí)也是煞費(fèi)苦心的。提出的設(shè)計(jì)方案很多，但只有40余份入選，其中最后只有一個(gè)方案被選中，它就是呂彥直的設(shè)計(jì)方案。請(qǐng)大家各自朗讀課文的第4段，想想這些設(shè)計(jì)方案是怎樣入選的，為什么最后只有呂彥直的方案脫穎而出？
交流：可用原話(huà)回答，鼓勵(lì)盡量用自己的語(yǔ)言歸納，要點(diǎn)如下有注重和諧協(xié)調(diào)；弘揚(yáng)民族文化；追求形神兼?zhèn)涞取?/p>
呂彥直的設(shè)計(jì)憑借這些優(yōu)勢(shì)而入選了，但設(shè)計(jì)方案只是第一步，重要的是建造。課文中簡(jiǎn)單的介紹了陵園的建造情況，誰(shuí)愿意為我們讀一下？（一生朗讀，提醒學(xué)生注意數(shù)字）
提問(wèn)：這段文字主要用了什么說(shuō)明方法？這些列舉的數(shù)字能說(shuō)明什么問(wèn)題的？
參考：中山陵從動(dòng)工到竣工耗時(shí)之久，用地面積之大，使用經(jīng)費(fèi)之多，從中我們可以感受到中山陵建筑的“巍巍”以及它在人民心目中的崇高地位。
四、從地理位置的選擇，理解中山陵的“巍巍”
過(guò)渡：那么，這樣一座巍巍的建筑，到底建筑在什么地方呢？（古都南京東郊的鐘山南麓，第一小節(jié)里有交代）。但大家知道孫中山是哪里人？（廣東香山人）中國(guó)有句古話(huà)，“葉落歸根”，也就是人死之后要埋葬在自己的出生地，但孫中山為什么會(huì)葬在南京的鐘山腳下呢？你能從文中找到答案嗎？
明確：因?yàn)檫@是孫中山的遺愿（內(nèi)部原因）；
那么，鐘山為什么能得到孫中山的青睞呢？請(qǐng)大家閱讀文章的第二小節(jié)，看看你能找到鐘山吸引孫中山之處嗎？
交流：鐘山地勢(shì)雄偉，風(fēng)景優(yōu)美，并且有沉重的歷史感等
說(shuō)到這里，老師有一個(gè)疑問(wèn)，這篇文章是介紹鐘山陵的，但作者為什么用這么多的文字介紹鐘山呢？是不是偏題了？誰(shuí)能為老師解答一下疑惑？
明確：一正是鐘山的這些地理和人文環(huán)境，才使孫中山選擇這里；二用鐘山雄偉的壯觀的氣勢(shì)來(lái)襯托中山陵的“巍巍”。
五、小結(jié)：這節(jié)課我們從整體上對(duì)文章了解了一番，通過(guò)對(duì)設(shè)計(jì)方案和地理位置的選擇這兩個(gè)角度，初步理解了中山陵“巍巍”的特征，除了這些內(nèi)容，文章還有哪些部分也能或明或暗地表現(xiàn)這一特征呢？留給大家思考，我們下節(jié)課一起探討。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
?以復(fù)習(xí)上節(jié)課的內(nèi)容為主，讓學(xué)生回憶“巍巍”的含義和作者是如何寫(xiě)出中山陵“巍巍”特征的，再由上節(jié)課的問(wèn)題導(dǎo)入新課的學(xué)習(xí)。
二、從中山陵的組成部分，理解中山陵的“巍巍”
過(guò)渡：從中山陵的設(shè)計(jì)方案、建造過(guò)程和地理位置，我們初步感受到了中山陵“巍巍”的特征，接下來(lái)，我們就要去看一看中山陵的“廬山真面目”，看看它本身是不是真的那么“巍巍”。
文章正式介紹中山陵建筑群體的是哪些段落呢？（從第5～11小節(jié)）這是文章的主體部分，也是我們學(xué)習(xí)的一個(gè)重點(diǎn)。
請(qǐng)大家閱讀第5和第6小節(jié)，了解一下中山陵的總體設(shè)計(jì)和總平面圖。思考三個(gè)問(wèn)題：（1）中山陵的總體設(shè)計(jì)為什么“值得稱(chēng)道”？（2）陵園大道旁為什么栽種如此多的樹(shù)木？（3）既然文章第7～11小節(jié)具體介紹了陵園的主要建筑，為什么第6小節(jié)還要總寫(xiě)陵園平面布局？
交流：（1）三處風(fēng)景區(qū)連為一體；（2）形成一種莊嚴(yán)肅穆的氣氛，也體現(xiàn)勒令孫中山的精神萬(wàn)年長(zhǎng)存；（3）使讀者對(duì)中山陵先有一個(gè)概括的了解，也表現(xiàn)了設(shè)計(jì)者的思想。
除了通過(guò)總體設(shè)計(jì)和布局，襯托中山先生博大的襟懷和不朽的業(yè)績(jī)之外，哪些地方還以建筑的有機(jī)組成部分直接表現(xiàn)中山先生的革命思想和偉大形象呢？哪些地方可以表現(xiàn)中山陵“巍巍”的特征呢？
交流：直接用數(shù)字體現(xiàn)中山陵的高大；“博愛(ài)”“天下為公”遺著《國(guó)民政府建國(guó)大綱》
雕像和臥像等。
5．小結(jié)：至此，我們從三個(gè)角度：設(shè)計(jì)方案的擇優(yōu)、地理環(huán)境的選擇、陵園布局的組成等方面，著重分析了中山陵“巍巍”的特征。它有兩層含義：一是指陵園建筑群體的規(guī)模氣勢(shì)；二是指中山陵以及墓主孫中山在人們心目中的崇高地位。從三個(gè)方面：用鐘山的雄偉襯托，用具體的數(shù)字說(shuō)明；從陵墓的主人介紹。
三、閱讀第6～11段，理清說(shuō)明順序
剛才，我們匆匆的游覽了一下中山陵，對(duì)里面的建筑有了大致的了解，今天，我們就放慢腳步，細(xì)細(xì)地欣賞一番，通過(guò)昨天的學(xué)習(xí)，我們知道，中山陵由南北兩區(qū)組成，南區(qū)包括石牌坊和墓道；北區(qū)包括陵門(mén)、碑亭、石階、大平臺(tái)、祭堂和墓室等。這些內(nèi)容都是在哪個(gè)小節(jié)里提到的？（第六小節(jié)）那么這一節(jié)與其他小節(jié)是什么關(guān)系呢？（總分）
請(qǐng)對(duì)照著課文，邊閱讀邊完成課后的圖表，并思考兩個(gè)問(wèn)題：作者是按照什么順序介紹中山陵的？如果請(qǐng)你當(dāng)中山陵的講解員，你能用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言把這幅平面圖介紹清楚嗎？
學(xué)生自主完成圖表，并交流：
（1）說(shuō)明順序：由外到內(nèi)，由整體到局部
（2）講解：要求語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，條理清楚。
四、精段賞析，體會(huì)語(yǔ)言特色
知識(shí)介紹：一篇優(yōu)秀的說(shuō)明文語(yǔ)言通常有兩大特點(diǎn)：一是準(zhǔn)確簡(jiǎn)潔；二是生動(dòng)形象。根據(jù)這兩種語(yǔ)言特色，說(shuō)明文的說(shuō)明方式一般有兩種：一是平實(shí)說(shuō)明；一是生動(dòng)說(shuō)明。平實(shí)說(shuō)明就是用一些平淡樸實(shí)的語(yǔ)言進(jìn)行說(shuō)明，而生動(dòng)說(shuō)明就是用一些形象優(yōu)美的語(yǔ)言對(duì)事物進(jìn)行描寫(xiě)，也是為了更好的說(shuō)明事物。
現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們找出文中采用生動(dòng)說(shuō)明的語(yǔ)段，讀一讀，想想這些內(nèi)容有什么作用？
各自朗讀交流，找出描寫(xiě)生動(dòng)之筆
在朗讀中品味描寫(xiě)的精彩之處
感受精彩描寫(xiě)的作用
五、總結(jié)全文：用課后探究一為起點(diǎn)，總結(jié)文章作為說(shuō)明文的優(yōu)秀之處，并鼓勵(lì)學(xué)生向墓主孫中山致以崇高的敬意，牢記偉人的訓(xùn)言“革命尚未成功，同志仍需努力”，以此自勉。評(píng)論|42009-04-12?17:43浮翼の愛(ài)|二級(jí)呃…………
你真?！Z(yǔ)文課怎么上的啊…………評(píng)論(1)|22009-04-20?20:19囧第三方|四級(jí)31?巍巍中山陵
選自1981年10月30日《光明日?qǐng)?bào)》。
劉敘杰在浩蕩的大江之濱，在秀麗的江南水鄉(xiāng)之間，坐落著我國(guó)著名的古都之一——南京。中國(guó)人民偉大的革命先驅(qū)孫中山先生的陵墓——中山陵園就位于南京東郊的鐘山南麓。
鐘山的本源出自江蘇南部的茅山山脈，它北延至南京、鎮(zhèn)江之間，稱(chēng)為寧鎮(zhèn)山脈。鐘山是寧鎮(zhèn)山脈的最高峰，海拔約460米，東西走向，長(zhǎng)約七公里，南北寬度僅三公里，由于附近大多是沖積平原和小丘陵，所以山形就顯得分外雄偉高大。它的山頂坡陡崖峭，峰石突兀，十分險(xiǎn)峻，但山腰以下漸趨平緩，松柏森郁，草莽綿連。在蒼翠的林海與山巔紫紅色的頁(yè)巖相互襯映的藍(lán)色的天幕下，形成了一幅十分鮮麗而又和諧的大自然圖畫(huà)。相傳孫中山先生在1912年3月辭去臨時(shí)大總統(tǒng)的職務(wù)以后，曾到鐘山來(lái)打獵，看到周?chē)娘L(fēng)景優(yōu)美，地勢(shì)也很開(kāi)闊，就表示了身后要埋葬在這里的愿望。1925年3月12日，孫中山先生因肝癌醫(yī)治無(wú)效，病逝于北京。根據(jù)他生前的愿望，將其陵園建筑在南京的鐘山南麓。
陵園的設(shè)計(jì)是通過(guò)方案競(jìng)賽入選的，對(duì)送選的四十余份圖紙，采取了密封評(píng)議的方式。當(dāng)時(shí)有許多中外建筑師參加，但入選的前三名都是中國(guó)建筑師。首獎(jiǎng)是呂彥直設(shè)計(jì)的鐘形圖案，由于他較好地考慮了陵園與周?chē)h(huán)境、地形的結(jié)合，并參照了我國(guó)古代建筑中若干優(yōu)秀的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，采用了中軸對(duì)稱(chēng)、民族形式的建筑外觀、淳樸的色調(diào)、簡(jiǎn)潔的裝修和大面積綠化等手法，基本上達(dá)到了表現(xiàn)陵園莊嚴(yán)氣氛和孫中山先生不朽精神的要求，在實(shí)用上也取得滿(mǎn)意的效果。工程于1926年1月動(dòng)工，3月26日奠基，至1929年基本完成。同年6月1日，孫中山先生的靈柩由北京香山碧云寺運(yùn)來(lái)安葬，但末期工程直到1931年10月才全部竣工。陵園用地面積46?000畝，先后施工六年，使用的經(jīng)費(fèi)按當(dāng)時(shí)的幣值計(jì)算，共達(dá)四百余萬(wàn)元。
陵園的總體依南北中軸線(xiàn)，布置在鐘山南麓的緩坡上，東、西距靈谷寺與明孝陵各約一公里（其間有道路相連）。這樣就將三區(qū)著名的名勝聯(lián)為一體，從而擴(kuò)大了東郊風(fēng)景區(qū)的游覽范圍和內(nèi)容，在區(qū)域規(guī)劃上是值得稱(chēng)道的。由中山門(mén)開(kāi)始的寬闊陵園大道，至陵前長(zhǎng)六公里，兩旁栽種著許多法國(guó)梧桐，這些行道樹(shù)在長(zhǎng)成后，枝繁葉茂，丫杈交錯(cuò)，形成了一條濃翠蔽日的林陰大道。道外的丘崗坡陀上，密植著眾多的落葉樹(shù)和常綠樹(shù)，林叢復(fù)疊，莽蒼深邃，使人們?cè)谖催_(dá)陵墓以前，就已逐步進(jìn)入莊嚴(yán)肅穆的氣氛之中。
陵園的總平面布局，大致可分為南、北兩部。南部包括入口的石牌坊和緩長(zhǎng)的墓道（在總圖上表現(xiàn)如鐘下的懸索）。北部包括陵門(mén)、碑亭、石階、大平臺(tái)、祭堂、墓室等（在總圖上表現(xiàn)為鐘的本體）。
陵墓的入口位于最南端，標(biāo)志是一座三間三樓的石牌坊。在明間的檐下，懸掛著孫中山先生手書(shū)“博愛(ài)”橫匾一方。石坊北就是通往陵門(mén)的緩長(zhǎng)坡道，汽車(chē)可循此直達(dá)陵門(mén)之前。墓道北端有一傾斜臺(tái)地，東、西側(cè)各建面闊三間的硬山卷棚小屋一所，為過(guò)去守陵衛(wèi)士的駐所。正面建陵門(mén)，高15米，寬24米，深8米，藍(lán)琉璃單檐歇山頂。屋身用花崗石砌成無(wú)梁殿①〔無(wú)梁殿〕內(nèi)部全用圓拱支撐，整座建筑沒(méi)有一根梁柱的殿宇。式樣，正中拱門(mén)楣上鐫刻著中山先生手書(shū)“天下為公”幾個(gè)金光大字。
循陵門(mén)后石階即至碑亭，亭內(nèi)在龜趺〔趺（fū）〕碑下的石座。上立8米高的石碑一座，上刻嵌金楷書(shū)：“中國(guó)國(guó)民黨葬總理孫先生于此，中華民國(guó)十八年六月一日?！?/p>
自碑亭再北，地勢(shì)陡然高峻，由此上至祭堂前平臺(tái)，全部砌以寬大的石階。石階分為八段，每段三十余步至五十余步不等，共290級(jí)。石階盡處，就是寬135米深30米的大平臺(tái)，中央則矗立著陵園的主體建筑——祭殿。平臺(tái)是全陵的制高點(diǎn)，與入口處石坊的垂直高度差超過(guò)70米，這里視野遼闊，氣象萬(wàn)千，既便近觀，又宜遠(yuǎn)眺。當(dāng)陽(yáng)光燦爛時(shí)，遠(yuǎn)處方山如屏，秦淮似帶；近處村舍相望，田圃縱橫，道路津梁〔津梁〕渡口和橋梁。，行人車(chē)馬，無(wú)不纖細(xì)入微，仿佛眼前展開(kāi)了一軸工筆長(zhǎng)卷。而當(dāng)日出日沒(méi)之際，在晨煙夕霧的迷蒙中，城猶潛蛇，山若伏鱉，館閣樓臺(tái)，隱約參錯(cuò)，遠(yuǎn)峰近樹(shù)，依稀可辨，人們又好像面對(duì)著大幅的潑墨山水。無(wú)論是春夏秋冬，還是風(fēng)霜雨雪，大自然都要向人們展示它那變幻無(wú)窮的奇妙景色。
祭堂是一座寬27米，深22米，高26米的重檐歇山建筑，堂內(nèi)立有12根黑色花崗石圓柱，護(hù)壁則采用黑色大理石，石上刻著中山先生的《告誡黨員演說(shuō)詞》全文。中央偏北處，置有這位偉大革命家的白大理石像一尊，雕像端坐平視，神態(tài)安詳，栩栩如生。
墓室直徑約16米，高10米，地面中部砌圓形凹穴，安放中山先生的大理石棺及臥像，周?chē)协h(huán)形走道及石欄以供瞻仰。室頂為半球形穹窿，對(duì)外不開(kāi)窗，用電氣照明及機(jī)械通風(fēng)。中山先生的靈柩在1929年奉安①〔奉安〕古稱(chēng)帝后安葬及神主遷。這里指孫中山靈柩的遷葬。時(shí)，即安葬于地下5米深處，外用鋼筋混凝土加固，以策安全。室外砌有環(huán)形圍墻，外鋪草地，并植以梅、玉蘭等花木。
解放以來(lái)，黨和國(guó)家一直對(duì)陵園十分關(guān)注，除了設(shè)立專(zhuān)門(mén)的管理機(jī)構(gòu)以外，還對(duì)整個(gè)陵區(qū)進(jìn)行了維修和整修，使得這位偉大革命家的安息之所，始終保持著整齊、寧?kù)o、肅穆的景象。
我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)最早建筑的平面圖
lang=EN-US style='font-size:12.0pt;font-family:仿宋_GB2312'1978年在平山縣中山國(guó)出土陵園設(shè)計(jì)平面圖的“兆域圖”是一種非常珍貴的科技與文書(shū)檔案為一體的“金文檔案”。銅版呈長(zhǎng)方形陵園設(shè)計(jì)平面圖，長(zhǎng)94厘米，寬49厘米，厚1厘米。銅版正面系中山王 style="mso-spacerun: yes" 陵園平面規(guī)劃圖（屬于科技檔案）和國(guó)王的一段詔書(shū)（屬于文書(shū)檔案），圖中標(biāo)明了宮垣及墳塋的位置，建筑名稱(chēng)、大小尺寸。各線(xiàn)條和400多個(gè)文字均用金銀絲嵌錯(cuò)而成?！罢子驁D”是研究陵園設(shè)計(jì)平面圖我國(guó)古代量制的重要資料，由圖所標(biāo)尺寸與文字說(shuō)明推算，當(dāng)時(shí)的一步等于五尺，一尺等于22厘米。“兆域圖”上所刻的國(guó)王詔書(shū)共43字，大意是：國(guó)王敕令相邦 style="mso-spacerun: yes" 按既定的長(zhǎng)寬標(biāo)準(zhǔn)營(yíng)建陵園，若有侵犯王陵者死不敕，不執(zhí)行王命者罪連子孫。此圖版共制兩塊，一塊從葬，一塊存于王府。由此證明，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，為帝王、諸候設(shè)計(jì)陵園的專(zhuān)職官員已經(jīng)出現(xiàn)。
據(jù)專(zhuān)家考證?！罢子驁D”銅版設(shè)計(jì)圖，是迄今陵園設(shè)計(jì)平面圖我國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的建筑平面圖實(shí)物，也是世界發(fā)現(xiàn)最早的銅質(zhì)建筑設(shè)計(jì)圖。從檔案角度講，它是我國(guó)最早的科技檔案與文書(shū)檔案為一體的“金文檔案”。
秦始皇陵的布局結(jié)構(gòu)
秦始皇陵陵區(qū)分陵園區(qū)和從葬區(qū)兩部分，陵園占地近8平方公里。
陵墓近似方形，頂部平坦，腰略呈階梯形，高76米，東西長(zhǎng)345米，南北寬350米，占地120750平方米。陵園以封土堆為中心，四周陪葬分布眾多。 秦始皇陵是中國(guó)歷史上第一個(gè)皇帝陵園，陵園按照“事死如事生”的原則，仿照秦國(guó)都城咸陽(yáng)的布局建造，大體呈回字形。
以封土為核心，秦始皇陵有內(nèi)外兩重城垣，城垣四面設(shè)置高大的門(mén)闕，形制為三出闕的屬天子之禮，是帝國(guó)頒布政教法令的地方。
宏偉壯觀的門(mén)闕和寢殿建筑群，以及六百多座陪葬墓、陪葬坑，一起構(gòu)成地面上秦始皇陵的完整形態(tài)，而這種形態(tài)，顯然模仿的是秦都咸陽(yáng)的宮殿和都城格局。 整個(gè)陵園可分為四個(gè)層次，即地下宮城（地宮）為核心部位，其它依次為內(nèi)城、外城和外城以外，各各主次分明。
陵園的核心是地宮。秦陵地宮位于內(nèi)城南半部的封土之下，相當(dāng)于秦始皇生前的“宮城”。
其次是內(nèi)城。內(nèi)城是秦陵園的重點(diǎn)建設(shè)區(qū)，內(nèi)城垣內(nèi)的地面地下設(shè)施最多，尤其是內(nèi)城的南半部較為密集。內(nèi)城北半部的西區(qū)是便殿附屬建筑區(qū)，東區(qū)是后宮人員的陪葬墓區(qū)。這種布局清晰地說(shuō)明：內(nèi)城南部為重點(diǎn)區(qū)，北部為附屬區(qū)。而南北兩部設(shè)施的內(nèi)涵，均屬于宮廷的范圍。
再次是外城，即內(nèi)外城垣之間的外廓城部分，其西區(qū)的地面和地下設(shè)施最為密集，南、北兩區(qū)目前尚未發(fā)現(xiàn)遺跡、遺物。這種布局說(shuō)明外廓城的西區(qū)是重點(diǎn)區(qū)，其內(nèi)涵為象征京城內(nèi)的廄苑、囿苑及園寺吏舍。與內(nèi)城相比，顯然居于附屬地位。
最后是外城垣之外的地區(qū)。有三處修陵人員的墓地、磚瓦窯址和打石場(chǎng)等，北邊發(fā)現(xiàn)有陵園督造人員的官署及酈邑建筑遺址，屬于最次級(jí)邊緣的地位。 整個(gè)陵園由南北兩個(gè)狹長(zhǎng)的長(zhǎng)方形城垣構(gòu)成。內(nèi)城中部發(fā)現(xiàn)一道東西向夾墻，正好將內(nèi)城分為南北兩部分。高大的封冢坐落在內(nèi)城的南半部，是整個(gè)陵園的核心。陵園的地面建筑集中在封土北側(cè)，陵園的陪葬坑都分布在封冢的東西兩側(cè)。形成了以地宮和封冢為中心，布局合理，形制規(guī)范的帝王陵園。
秦始皇陵園的總體布局與其它國(guó)君陵園相比有以下顯著特點(diǎn)：
一、布局上體現(xiàn)了一冢獨(dú)尊的特點(diǎn)。過(guò)去發(fā)現(xiàn)的魏國(guó)國(guó)君陵園，其中并列著3座大墓，中山國(guó)王陵園內(nèi)也排列著5座大墓，秦始皇陵園內(nèi)只有一座高大的墳?zāi)?，充分顯示了一冢獨(dú)尊的特點(diǎn)。而其它國(guó)君陵園的布局則顯示了以國(guó)君、王后、夫人多中心的特點(diǎn)。這一區(qū)別正是秦國(guó)尊君卑臣的傳統(tǒng)思想在陵寢布局上的反映。
二、封冢位置也有別于其它國(guó)君陵園。其它國(guó)君陵園大多是將封冢安置在回字形陵園的中部，而秦始皇陵封冢位于內(nèi)城南半部。有學(xué)者認(rèn)為這是按照“以西為上”的禮制安排的。從陵園總體布局來(lái)看，始皇陵封冢并不在西半部。封家圍起于陵園南半部的原因正是封家樹(shù)草木以象山的設(shè)計(jì)思想決定的。
三、陵室嚴(yán)密的防盜系統(tǒng)。秦始皇陵的地宮中有防盜機(jī)關(guān)，其中暗弩有明確記載，司馬遷在《史記》記載：秦始皇陵中設(shè)有暗弩，當(dāng)盜賊進(jìn)入秦陵觸動(dòng)機(jī)關(guān)時(shí)，就會(huì)被強(qiáng)弩射死 。與暗弩配合的機(jī)關(guān)還有陷阱等等。盜墓者即使不被射死，也會(huì)掉入陷阱中摔死。此外，秦陵地宮中有大量的水銀，水銀蒸發(fā)的氣體中含劇毒，無(wú)孔不入防不勝防。 從已發(fā)掘的秦始皇陵遺跡看，秦始皇要把生前的宮室、山河及其他一些都帶到地下世界去，而要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，非建造廣闊的墓室難以如愿。據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載：“大事畢，已藏，閉中羨，下外羨門(mén)，盡閉工匠藏者，無(wú)復(fù)出者?！碧岬搅酥辛w門(mén)、外羨門(mén)，應(yīng)該也有內(nèi)羨門(mén)。這似乎表明地宮中有通往主墓的通道，工匠只能閉在中羨門(mén)以外的地方，內(nèi)羨門(mén)以?xún)?nèi)才是秦始皇棺樟置放之地。
據(jù)考古勘探，以及對(duì)墓道兵馬俑位置的判斷，專(zhuān)家認(rèn)為，秦始皇陵的朝向?yàn)樽飨驏|。這是一個(gè)奇特的布局。眾所周知，中國(guó)古代以朝南的位置為尊，歷代帝王的陵墓基本上都是坐北朝南的格局，而統(tǒng)一天下的秦始皇，卻采取了坐西向東的格局。
堅(jiān)持秦人起源于東方的學(xué)者，如何漢文在《贏秦人起源于東方和西遷徙情況初探》所論，秦人是上古時(shí)代在齊魯淮海一帶的氏族部落，發(fā)祥地在今山東境內(nèi)的萊蕪泰山附近一帶 。他們認(rèn)為由于東方是秦人祖先曾經(jīng)勞動(dòng)、生活過(guò)的地方，對(duì)東方懷有特殊的感情，因而采用面朝向東方的葬式，以示不忘根本。相反，堅(jiān)持秦人起源于西方的學(xué)者，如呂振羽主張秦與周原屬同一氏族，是由夏族發(fā)展而來(lái)的 。秦人采用“頭朝西方”的葬俗，是想彰顯他們來(lái)自中國(guó)西部。無(wú)論“東方說(shuō)”還是“西方說(shuō)”，有一點(diǎn)是不變的，即秦朝歷代王陵和秦始皇陵都采取了坐西向東的葬式。
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