老房子著火了什么意思
只能發(fā)南渡
你們覺得七八十年代的老房子應(yīng)該拆遷嗎
【圖文原創(chuàng)】我認(rèn)為這個問題提的過于簡單。七十年代和八十年代的房子從建筑結(jié)構(gòu)和質(zhì)量上還是有一定的差距。七十年代建的房子基本已顯得十分破舊而八十年代建造住宅基本上都是五層左右樓房。就拿我原居住地單位的家屬區(qū)前年通過政府的舊城改造。拆除六七十年代的舊房，八九十年代的房子全部保留。經(jīng)過舊房改造的小區(qū)修建了小區(qū)公路，小區(qū)花園，小區(qū)廣場。小區(qū)還建立業(yè)主委員會。由社區(qū)和居民自治。管理費也相當(dāng)便宜。每月十五至二十元不等。說句心里話老百姓誰不想拆遷住新房！只是等待的太久。
普洱熟茶有什么功效
原創(chuàng) | 義芳君說茶
關(guān)于普洱熟茶，現(xiàn)在市面上基本有兩種聲音。
一種聲音認(rèn)為，普洱熟茶是人工催熟品，量多質(zhì)不優(yōu)，滋味類似抹布味，喝著就想吐。
一種聲音則認(rèn)為，普洱熟茶經(jīng)人工渥堆發(fā)酵后，茶性更溫和，滋味更醇和，尤其在減肥、降三高等方面功效更明顯，非常值得喝。
不可否認(rèn)，作為普洱老生茶的快速替代品，越來越多人對普洱熟茶的好感與日俱增。
盡管與普洱生茶相比，普洱熟茶的確在衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)、工藝技術(shù)升級等方面還有相當(dāng)長一段路要走，但我們也看到了普洱熟茶正在按照人們所推崇的“存生茶、藏老茶、品熟茶”的路線在向前演進(jìn)。
尤其是原料優(yōu)質(zhì)、工藝精到、存儲恰當(dāng)?shù)闹衅谄斩觳瑁淦焚|(zhì)還是相當(dāng)可期的。
在天氣悶熱、夜生活豐富多彩的粵港澳地區(qū)，就有相當(dāng)部分處于亞健康狀態(tài)，譬如：壓力大、內(nèi)火旺盛、身材虛胖等的人士，把喝普洱茶，尤其是中期普洱熟茶，作為改善自身身體狀況，刮脂去油的日常養(yǎng)生飲品。
普洱熟茶不僅在茶葉外觀、口感滋味的“人為作舊”，達(dá)到滋味醇和甘潤的目的。
更重要的是，在后發(fā)酵過程中，茶葉原有的成分發(fā)生明顯變化，茶多酚、兒茶素等含量大幅減少，取而代之的則是大量可溶性單糖、淀粉酶、蛋白酶等多種酶類物質(zhì)，讓普洱熟茶產(chǎn)生了豐富的營養(yǎng)物質(zhì)以及一些有益菌群。
所以，人們常說，喝普洱熟茶可以降脂、降壓、減肥，可以刮腸、醒酒、養(yǎng)胃，可以預(yù)防便秘、防止動脈硬化，還可以殺菌、抗衰老等等，這些并非空穴來風(fēng)，而是有其內(nèi)在根本。
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新時代弘揚紅色文化的重要意義是什么
什么是“紅色文化”？我認(rèn)為:
“紅色文化”是中國共產(chǎn)黨從誕生之日起就開始形成的一種歷史現(xiàn)象，這個歷史現(xiàn)象是前所未有的，它在中國近代中有著不可替代的歷史作用。正是在“紅色文化”的感招下，才有了千百萬共產(chǎn)黨人和勞苦大眾前撲后繼、流血犧牲丶勇往直前的革命精神;才有了“南昌起義”、“秋收起義”、“黃麻起義”;才有了“二萬五千里長征”;才有了八年浴血抗戰(zhàn);才有了“百萬雄師過大江”;才有了“中國人民從此站起來了”。
歷史證明：“紅色文化”是我們的傳家寶，是共產(chǎn)黨人和人民百姓的精神食糧。
在新的時代里，弘揚“紅色文化”更顯得十分重要。中國改革開放四十年來，盡管我們已取得了偉大的成就，但有更大的困難和挑戰(zhàn)擺在我們面前，阻擋著我們前進(jìn)的道路。特別是以美國為首的西方勢力，一直對我們實行圍追堵截的政策，他們從政治上、軍事上丶經(jīng)濟(jì)上丶文化上對中國進(jìn)行打壓，妄圖瓦解、瓜分中國。我們要粉碎他們的陰謀，就必須高舉“紅色文化”之利劍，用“紅色文化”來統(tǒng)一我們的思想，來增強(qiáng)我們的抵抗力，來提高我們辨別大是大非的能力，來提升我們的斗志;通過弘揚“紅色文化”來弘揚社會正氣，來振興民族精神。
我們應(yīng)在廣播丶電視、各種傳媒平臺上大力宣揚“紅色文化”，多出一些偉人丶先烈、革命戰(zhàn)爭回憶錄，多播一些新丶老革命提材的影視作品，多播一些紅色歌曲，多寫多出版一些革命文藝作品，多講一些革命歷史，多做有益于社會丶有益于人民的事情。在大是大非面前站穩(wěn)立場，自覺地與黨和國家保持一致，用“紅色文化”來指導(dǎo)我們的言行。
我們一定要把“紅色文化”世世代代傳承下去，讓我們的祖國永遠(yuǎn)立足于強(qiáng)盛之地。
聯(lián)系實際談?wù)動變航逃龑ι鐣€人的意義
幼兒道德教育在幼兒園教學(xué)中占重要的地位.道德教育的內(nèi)容、目標(biāo)、方法如何與《幼兒園工作規(guī)程》相結(jié)合,如何對幼兒進(jìn)行道德教育,始終是我們幼教工作者所探詢的問題.幼兒園促進(jìn)孩子在德、智、體、美、的全面發(fā)展中,德占首位,德包括：道德情感,道德認(rèn)知等方面.一個人品德的形成是一個長期、復(fù)雜、曲折的發(fā)展過程,是一項有連續(xù)性、一致性的系統(tǒng)工程,幼兒德育則是這個工程的起點,在整個德育過程中有其特殊的作用和影響.尤其是現(xiàn)代社會呈開放型、多元化走勢,各類新聞、公眾媒體,傳播信息量大,范圍廣、內(nèi)容多,幼兒在社會生活中無時無刻的接受來自各方面對他們的影響,其中也包括不良影響.幼兒正處于一生中的敏感期,是學(xué)習(xí)做人的奠基期.“一歲看小,三歲看老.”幼兒德育將影響到整個德育工程的質(zhì)量.因此,德育應(yīng)從小進(jìn)行,即從家庭和幼兒園開始.如何實施道德教育?通過教學(xué)實踐,我認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面入手進(jìn)行教育.一、幼兒的道德行為表現(xiàn)及道德啟蒙教育的重要性1、首先培養(yǎng)幼兒的社會化發(fā)展道德教育的培養(yǎng)應(yīng)從培養(yǎng)兒童的社會化入手,社會化是一種過程,—個人從不知不識的生物個體,通過學(xué)習(xí)群體文化,學(xué)習(xí)承擔(dān)社會角色,逐漸充實,從而形成個性,融于社會,成為社會成員,這個過程就是社會化.兒童的社會化學(xué)習(xí)主要是學(xué)習(xí)與人交往,與社會交往,學(xué)習(xí)待人接物處事的規(guī)范.社會上有正直善良、有欺詐虛偽、有真善美的事物,教師與家長善于抓住生活中的典型事例,隨時隨地,有目的的對兒童進(jìn)行教育.因為孩子從呱呱落地起本身就處在社會中,模仿是孩子學(xué)習(xí)的手段,孩子通過在社會中模仿好的、正確的道德行為形成道德認(rèn)知.所以,成人的教育在孩子社會社會化發(fā)展中起決定性的作用.家庭是社會的搖籃,父母必須要加強(qiáng)學(xué)習(xí),努力提高自身的道德修養(yǎng),生活中無形的為孩子做出榜樣.2、從小重視孩子的良好品格行為的養(yǎng)成現(xiàn)在的孩子都是家庭中的“小皇帝”,全家的寵兒和期望.父母一心渴望孩子成為他們的驕傲,害怕自己的孩子吃虧、受委屈、從而滿足孩子的任何要求,這樣會導(dǎo)致孩子自尊心太強(qiáng)而內(nèi)心太脆弱,缺乏獨立生活的能力,缺乏有艱苦成才路上的品格力量,形成了追求生活享受,不愛惜勞動成果、任性、自私、爭強(qiáng)好勝等不良品格,阻礙了孩子良好品格的形成.前蘇聯(lián)教育學(xué)家馬卡連柯曾指出：“一切都讓給孩子,犧牲一切,甚至犧牲自己的幸福,這是父母所給予孩子的最可怕的禮物.”一個人小時候養(yǎng)成的習(xí)慣是非常穩(wěn)固的,終生都會起作用的.知識需要道德的引導(dǎo),幼兒良好品格的養(yǎng)成對孩子一生的發(fā)展有重人的影響作用.3、萌發(fā)幼兒熱愛祖國的情感現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,人民的生活水平也提高了,人們過度地追求享受,而降低了對祖國的熱愛,很少人想到我做這件事對國家有利還是有害的.愛國教育應(yīng)從小培養(yǎng),作為教師,有責(zé)任給孩子創(chuàng)造良好的思想氛圍,用豐富多彩的、富有生命力的愛國主義教育灌輸于孩子的生活中,促進(jìn)幼兒健康成長和幼兒園素質(zhì)教育的發(fā)展.二、關(guān)于幼兒道德培養(yǎng)的渠道和方法根據(jù)孩子道德行為的表現(xiàn)和道德培養(yǎng)的重要性,促進(jìn)幼兒良好的道德習(xí)慣培養(yǎng),應(yīng)從以下幾點開始：1、抓住日常生活中的小事,隨時隨地進(jìn)行教育在日常生活中,根據(jù)幼兒的年齡特點,從常規(guī)教育入手,便道德教育與生活實踐相結(jié)合,針對幼兒接觸過的各種事情,隨時隨地的進(jìn)行教育.我們要把道德教育滲透到幼兒的衣食住行,言談舉止等生活的各個方面,使幼兒在具體的行為中,逐漸萌發(fā)愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛集體、愛勞動的情感,培養(yǎng)幼兒誠實、勇敢、好問、友愛、愛惜公物、不怕困難、講禮貌、守紀(jì)律等良好的品德、行為、習(xí)慣,以及活潑開朗的性格,真正地為幼兒良好品行的形成打下堅實基礎(chǔ).2、創(chuàng)設(shè)良好的家庭環(huán)境促進(jìn)幼兒德育的發(fā)展家庭教育是幼兒人格成長的搖籃,家庭是孩子接觸的第一個環(huán)境,家庭環(huán)境會給孩子人格的形成打下難以磨滅的烙印.父母是孩子的第一位老師,也是孩子的終身教授,父母的人格力量對孩子的成長具有深遠(yuǎn)的意義.3、通過各種感官進(jìn)行德育滲透教育孩子通過閱讀圖書、聽故事、看動畫片等輔助手段及時進(jìn)行德育滲透教育,通過書中、故事中的人物行為來幫助他們分清道德標(biāo)準(zhǔn)去認(rèn)識那些行為是正確的,哪些是錯誤的,正確處理人際關(guān)系及生活中的事情.4、幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)是培養(yǎng)孩子道德情操,道德認(rèn)識的重要手段注重環(huán)境美是我們幼兒園環(huán)境布置的一個重要原則.良好的教育環(huán)境有助于幼兒良好品德的形成和發(fā)展.幼兒園通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)與美化、設(shè)計來創(chuàng)造適合兒童成長的教育環(huán)境,利用環(huán)境與兒童相互關(guān)系,來誘發(fā)和調(diào)整改變兒童的行為.5、德育教育滲透于各領(lǐng)域教學(xué)中教師要不失時機(jī)的利用各教學(xué)領(lǐng)域教學(xué)和游戲進(jìn)行德育教育.6、要做好家庭、幼兒園、社區(qū)之間的相互聯(lián)系,做到一致性幼兒園、家庭、社區(qū)教育要相互一致,如果幼兒園中對幼兒進(jìn)行正面教育,而家庭則相反,孩子就會迷失方向,無法樹立正確的道德標(biāo)準(zhǔn).德育教育要全面,正確實施必須要加強(qiáng)家園聯(lián)系,定期召開家長會、家園聯(lián)系冊等,及時傳遞信息,相互溝通,同時要充分調(diào)動社區(qū)資源,家長、教師為幼兒樹立良好的榜樣,社區(qū)做好調(diào)節(jié)作用,使幼兒好的道德修養(yǎng)從小建立起來.樹木只有根深才能葉茂以至開花結(jié)果.幼兒教育是素質(zhì)教育的基礎(chǔ).只有從小培養(yǎng)幼兒良好的品德修養(yǎng),才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的世紀(jì)人才.因此幼兒園、家庭、社會各方面要相互協(xié)調(diào)一致,根據(jù)孩子的發(fā)展有目的、有計劃地培養(yǎng)幼兒的良好的教育氛圍下茁壯成長
老舊小區(qū)改造的意義老房子著火了什么意思（老舊小區(qū)改造的意義是什么）
